Tomado de GRANERO DEL SUR
.
viernes 24 de septiembre de 2010
La Memoria Histórica
Amín Abel Hasbún
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Amin Abel Hasbún (12 de octubre de 1942 - 24 de septiembre de 1970) fue un ingeniero y activista político dominicano de origen árabe.
Contenido
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•1 Biografía
•2 Carrera política
◦2.1 Asesinato
•3 América Latina busca su camino
•4 Enlaces Externos
•5 Fuentes y referencias
[editar] Biografía
Era hijo de Mahoma Abel y Liliana Hasbún. Realizó sus estudios secundarios en el Colegio de La Salle en Santo Domingo, graduándose de Bachiller en ciencias físicas y matemáticas en 1958 siendo el único estudiante de su promoción en obtener el título distinctivo de Alumno Eminente.
Estudió en la Facultad de Ingeniería y de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, obteniendo en 1966 el título de ingeniero civil Summa Cum Laude.
[editar] Carrera política
Se inició en la lucha política en 1960, en labores clandestinas contra el régimen de Trujillo. Participó luego en las movilizaciones callejeras en los meses de julio, agosto y septiembre de 1961.
De 1961, a raíz de la muerte de Trujillo, ingresó oficialmente en el movimiento revolucionario "14 de junio". Se unió a las movilizaciones estudiantiles en la Universidad de Santo Domingo en el mes de octubre del mismo año y que culminaron con una verdadera masacre escenificada en la calle Espaillat, el día 20 del mismo mes.
Estuvo presente en las luchas que desarrollaron los estudiantes universitarios para obtener la Ley de Autonomía en los meses de diciembre de 1961 y de enero de 1962.
El mismo día del golpe de Estado en 1963, que derrocó el gobierno constitucional del profesor Juan Bosch, fue apresado por las fuerzas policiales. Se escapó del palacio policial. Posteriormente participó en las actividades de apoyo urbano a las guerrillas, organizadas en 1963 por el movimiento "14 de junio", y que encabezó Manolo Tavárez Justo.
En 1964 fue elegido secretario general de la Federación de Estudiantes Dominicanos (FED) y delegado estudiantil al Consejo Universitario. En el mes de febrero viajó a Hungría en representación de la FED para participar en un congreso organizado por la Unión Internacional de Estudiantes (UIE).
A su regreso, dirigió la lucha de la FED contra el examen de admisión establecido por el Consejo Universitario que encabezaba el ingeniero José Ramón Báez López-Penha. Con el argumento de que el referido examen era un paso para crear una "universidad de élite", Amín Abel participó en el boicot planeado por la FED, siendo expulsado temporalmente de la Universidad junto a otros dirigentes estudiantiles. A pesar de ello, el líder estudiantil continuó encabezando a los estudiantes universitarios, siendo apresado nuevamente en un acto programado por el "14 de junio" en el primer aniversario del golpe de Estado de 1963.
En diciembre de 1963, se integró a la huelga de hambre que declaró la FED contra las medidas tomadas por el Consejo Universitario contra ese sindicato estudiantil.
A principios de 1965, Amín Abel Hasbún es expulsado, junto a otros líderes de la FED, por insistir en colocar una tarja en la Facultad de Derecho de la Universidad de Santo Domingo en homenaje al también dirigente estudiantil y miembro del "14 de junio" Luis Ibarra Ríos, caído en las operaciones guerrilleras de diciembre de 1963.
Resultó reelegido secretario general de esa organización ese mismo año. Contrajo matrimonio el 24 de abril de 1965; pero al enterarse de que ese mismo día había estallado una insurrección contra el Triunvirato, que culminó con la intervención norteamericana del 28, se trasladó a la capital para integrarse a la lucha armada. Combatió desde el día 26 en las calles de Santo Domingo. A principio de mayo prestó servicios en la zona norte de la capital donde la lucha era más intensa. Allí se integró a un comando dirigido por el movimiento revolucionario "14 de junio". Al ser ocupada la zona norte por las tropas opuestas a la Revolución, se trasladó al sector de la capital conocido como Ciudad Nueva, donde trabajó, junto a militares constitucionales y otros dirigentes políticos, en la formación de la Academia de Instrucción Político-Militar "24 de Abril".
Al terminar la guerra, pasó de dirigente de la Juventud Estudiantil del "14 de junio" a miembro de la comisión preparatoria del Congreso de ese Partido. En dicho congreso celebrado en 1966, fue elegido miembro del Comité Central ocupando la Secretaría de finanzas de esa organización.
En diciembre de 1966 pasó a formar parte del movimiento Popular Dominicano (MPD), donde trabajó en el aparato urbano y posteriormente en el rural .
Mientras se encontraba realizando labores de agitación y organización entre los campesinos de la Sección Arenoso, de San Francisco de Macorís, fue hecho prisionero por efectivos militares el 15 de febrero de 1968. Salió en libertad en el mes de junio de ese año.
Mientras estaba en la cárcel, escribió, junto a su compañero de militancia política Rafael Taveras Rosario (Fafa), una serie de articulos sobre problemas históricos. Al salir de la prisión se reintegró a sus funciones como dirigente del MPD, desplazándose a la zona sur del país.
Después de participar como orientador en la fundación del grupo estudiantil "Flavio Suero" de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, Amin Abel se ubicó en la región Este del país, intentando trabajar políticamente entre los obreros azucareros. En esa época, volvió a ser perseguido por fuerzas policiales y militares, acusado de participar en el secuestro del coronel norteamericano Donald J. Crowley, ocurrido en 1970. Tanto él como su partido y familiares negaron reiteradamente la acusación, Amin Abel decidió retirarse de la vida común y pasar a la clandestinidad.
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] Asesinato
El jueves 24 de septiembre de 1970, fue asesinado por agentes del Servicio Secreto de la Policía Nacional Dominicana, al servicio del entonces presidente Joaquín Balaguer, de un tiro en la cabeza con una pistola calibre 45. Se encontraba en la casa con su esposa, Mirna Santos, que estaba embarazada, y su hijo de dos años de edad. Su cadáver fue velado en la explanada frontal de la Facultad de Ingeniería.
El raso López Acosta fue condenado a cinco años de prisión, siendo libertado al cumplir la mitad de la condena.
Al otro día de su muerte, el Consejo de la Universidad Autónoma de Santo Domingo lo declaró "Hijo Ejemplar del Alma Mater". En su comunicado, el Consejo Universitario afirmó que "Amin Abel fue un ejemplar estudiante universitario, graduado Summa Cum Laude en la Facultad de Ingeniería y Arquitectura de la UASD".
[editar] América Latina busca su camino
Considerado como uno de los políticos marxistas de más sólida formación teórica, Amín Abel Hasbún dejó inconcluso su libro "América Latina busca su camino". Fue publicado, en el nivel de elaboración en que se encontraba, en noviembre de 1972.
En ese libro, el dirigente político insistía en que "Latinoamérica y cada país en particular tiene que elaborar su propia línea política revolucionaria, aplicando creadoramente a su historia y a su realidad la verdad universal del marxismo-leninismo".
Insistió en la necesidad de aprender de las experiencias internacionales; pero siempre con miras a "construir nuestro propio camino". Caracterizó la situación del movimiento revolucionario latinoamericano de su época de la siguiente manera, "Nos encontramos en el momento de la búsqueda y la investigación de nuestra realidad, aplicando a ésta la verdad universal del marxismo–leninismo".
Su libro quedo trunco en el capítulo en que Amin Abel Hasbún analizaba las experiencias de la revolución de Abril y la intervención militar norteamericana de 1965.
[editar] Enlaces Externos
•Video del relato de la muerte
•Relato inedito de la muerte de Amin Abel
[editar] Fuentes y referencias
•[1] Cuando mataron a Amín Abel, la patria lloró Consultado el 18 de septiembre de 2010
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%ADn_Abel_Hasb%C3%BAn"
Categorías: Nacidos en 1942 | Fallecidos en 1970 | Ingenieros civiles de la República Dominicana | Políticos de República Dominicana | Activistas de República
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO 14 DE JUNIO
jueves, 30 de septiembre de 2010
martes, 28 de septiembre de 2010
ELEGIA A NAPOLEON
ELEGIA A NAPOLEON
Por: José Andrés Leclerc Núñez.(Dr. Nito Leclerc)
Napoleón con boina/camisa blanca
I
Mi homenaje no es a un rey ni
al famoso emperador bravío, esta humilde elegía es a un coterráneo
mío.
II
Sabanetero como Tú, como Ellos y
como Yo, patriota de gran estirpe
que a la montaña emigró.
III
Su nombre: Napoleón, y no conquis-
tó a Europa, coraje mi guerrillero, co-
mo enfrentabas las tropas.
IV
No cruzaste el Rubicón ni Roma fue
tu morada, turbulentas aguas en ria-
chuelos, de aquélla sierra escarpada.
V
Mi héroe Napoleón,de valentía pro-
bada,cuando te fuiste a Las Manaclas
la suerte ya estaba echada.
VI
Acudiste al llamado, el que la Patria
te hacía, Manolo fue su vocero y Fran-
cisco tu compañía.
VII
Raudo subiste a la loma, sin importar
el sendero, muchos allá cayeron, entre
ellos tu compañero.
VIII
Pudiste apenas salvarte mientras Francis-
co moría, asesinado cobardemente aquél
miserable día.
IX
Hoy no existen en el mundo hombres
que así den la vida, con ese inmenso
valor, por eso con tu partida la Patria
siente dolor, y nosotros la gran herida.
X
Tu ideal será semilla germinando por
doquier, árbol de agridulces frutos:
EL HONOR Y EL DEBER.
Por: José Andrés Leclerc Núñez.(Dr. Nito Leclerc)
Napoleón con boina/camisa blanca
I
Mi homenaje no es a un rey ni
al famoso emperador bravío, esta humilde elegía es a un coterráneo
mío.
II
Sabanetero como Tú, como Ellos y
como Yo, patriota de gran estirpe
que a la montaña emigró.
III
Su nombre: Napoleón, y no conquis-
tó a Europa, coraje mi guerrillero, co-
mo enfrentabas las tropas.
IV
No cruzaste el Rubicón ni Roma fue
tu morada, turbulentas aguas en ria-
chuelos, de aquélla sierra escarpada.
V
Mi héroe Napoleón,de valentía pro-
bada,cuando te fuiste a Las Manaclas
la suerte ya estaba echada.
VI
Acudiste al llamado, el que la Patria
te hacía, Manolo fue su vocero y Fran-
cisco tu compañía.
VII
Raudo subiste a la loma, sin importar
el sendero, muchos allá cayeron, entre
ellos tu compañero.
VIII
Pudiste apenas salvarte mientras Francis-
co moría, asesinado cobardemente aquél
miserable día.
IX
Hoy no existen en el mundo hombres
que así den la vida, con ese inmenso
valor, por eso con tu partida la Patria
siente dolor, y nosotros la gran herida.
X
Tu ideal será semilla germinando por
doquier, árbol de agridulces frutos:
EL HONOR Y EL DEBER.
A 46 AÑOS DE LA CAIDA EN COMBATE
A 46 AÑOS DE LA CAIDA EN COMBATE
Por: Julio Ovalle
A 46 AÑOS DE LA CAIDA EN COMBATE DEL LIDER DE LA REVOLUCION DEMOCRATICA MANUEL AURELIO TAVEREZ JUSTO Y SUS COMPAÑEROS DE LAS GUERRILLAS DE 1963, LA LUCHA SIGUE.
Francisco Bueno Zapata, joven presuroso acudió al llamado de la patria y al compromiso con la historia.
El fue de la generación del 60, que no tuvo reparo para recoger las banderas de los gloriosos expedicionarios del 14 de junio de 1959 que cayeron por la libertad del pueblo dominicano, subyugado por la sangrienta dictadura de Rafael Leonidas Trujillo y Molina.
El como parte de esa generación llamada Manolo, decidió continuar la lucha de esos hombres de la raza inmortal y se enroló en el 14 de junio que fue la expresión de lucha contra el opresor nacional e internacional.
Joven sensible a los problemas que padecía nuestro pueblo humilde, la falta de tierra, educación, salud, vida digna, recreación sana y seguridad social; abanderado del programa de justicia social que trajeron los expedicionarios, decidió ponerlo en practica, por eso junto a otros jóvenes estudiantes, campesinos, obreros lo vimos luchando contra el sistema de opresión que había instaurado la dictadura trujillista, que en esos momentos había recibido un golpe mortal con el ajusticiamiento del tirano y estábamos en el movimiento de destrujillisación de los remantes de la satrapia.
Esa lucha contribuyó a que otros jóvenes se integraran a la lucha por liberar al pueblo dominicano de todo vestigio de oprobio de los 31 años.
El triunfo de la revolución cubana el 1º de Enero de 1959 con la juventud a la cabeza influyó en toda la juventud dominicana, donde los del municipio de Sabaneta no era la acepción, esa influencia unido a la disposición de luchar por un régimen de justicia social fue determinante en la decisión de Francisco Bueno Zapata y otros de impulsar que luchara por alcanzar el poder político, la libertad y la democracia como lo habían alcanzado la juventud cubana.
Francisco Bueno buscó diversos métodos incluyendo practicas deportivas para integrar o la los jóvenes al movimiento y mantenerse en condiciones para cuando la patria lo llamara, por esas razones practicó el montañismo, la caza con escopetas y rifle de caza lo que le permitía un cierto dominio de las armas de fuego además influyo para que los demás tuvieran conocimiento de las armas.
El había alcanzado la conciencia de que para implantar un régimen de justicia social había la necesidad de alcanzar el poder político, que produjera las transformaciones requerida por el pueblo dominicano, que solo era posible lograrlo mediante la violencia del pueblo contra sus opresores criollos y el imperialismo que subyuga nuestra patria.
Francisco Bueno Zapata fue un hombre de vanguardia, que no vaciló cuando el 14 de junio con Manolo Tavárez a la cabeza decidió hacer respetar la voluntad popular expresado en las elecciones del 20 de diciembre del 1962, violentada por el golpe de Estado del 25 se septiembre de 1963 impulsado por la oligarquía criolla, la cúpula de la Iglesia católica y el departamento de Estado de Estados Unidos.
A la supresión de las libertades y al llamado de la vuelta a la constitucionalidad sin elecciones, el 14 de junio decidió levantarse en armas con el propósito de levantar al pueblo en lucha y restaurarla, al considerar que la oligarquía y el imperialismo con ese sarpazo a la incipiente democracia cerraba las puertas de la acción política legal y tal como dijo Manolo, el 14 de junio sabia donde estaban las escarpadas montaña de Quisqueya y que allí iremos y en ella mantendremos encendida la augusta llama de la libertad.
Cumpliendo con la palabra empeñada, el 14 de junio y Manolo decidieron rescatar la libertad tronchada y devolverle al país, el gobierno y la constitución que se había dado el pueblo Dominicano.
A ese llamado Francisco Bueno Zapata, no vaciló en poner en ejecución y se enrolo considerando que era el llamado de la patria y tomó las armas para buscar por esa vía lo que mediante la violencia reaccionaria había arrancado la oligarquía y el imperialismo al pueblo Dominicano.
El tuvo el privilegio que no tuvimos la mayoría de los que integramos los demás 5 frente guerrilleros, el de ser soldado bajo el mando directo del Comandante Supremo Manuel Aurelio Tavárez Justo y morir junto a él cumpliendo con su deber patrio y con la patria mancillada.
Fran cisco Bueno Zapata es un héroe de la patria, orgullo de este pueblo de Santiago Rodríguez y es un ejemplo a seguir, donde la juventud tiene un ejemplo y un estandarte a seguir.
Al rendir tributo de recordación a Manolo y sus compañeros, destacamos el extraordinario ejemplo de Bueno Zapata y de la pleya de jóvenes que al igual él, junto con él y en diferentes latitudes cayeron jóvenes por la restitución del gobierno de Juan Bosch y la constitución de 1963, que expresaba la defensa de la voluntad del pueblo expresada el 20 de diciembre de 1962.
Se levantó por las injusticias de una voraz y anti-nacional oligarquía, que dirigida por el departamento de Estado, querían evitar que el pueblo se EMPODERARA del contenido de la constitución de 1963 y alcanzara un alto grado de conciencia del papel del soberano organizado e hiciera respetar sus derechos.
Hoy al conmemorar el 46 años del asesinato de Manolo, Bueno Zapata y sus compañeros, es penoso observar la involución moral y ética que se ha producido en el país, ya que a acepción del gobierno en armas del Comandante Francisco Caamaño Deñó y por supuesto del gobierno constitucionalista del profesor Juan Bosch, los demás han vendido la patria, se han dedicado a hacer grandes riquezas a costa de la independencia y soberanía de la República.
Hoy la mayoría de los dominicanos vivimos en la pobreza en que la clase dominante nos ha sumido con la política neoliberal que nos ha impuesto, a un narco-estado, donde la corrupción a perneado todo el tejido social de la republica, donde se ha adocenado a una parte de la población con la política clientelar, mientras se vende la patria al mejor postor.
El permiso para explotar una cementera en los Haitises, el permiso a la Barry Dole y otros no menos leoninos violador de nuestra soberanía, es la practica diaria con que el presente gobierno del Partido de la Liberación Dominicana y su presidente Leonel Fernández fortifica los intereses del gran capital nacional y extranjero, con el propósito de mantenerse en el poder del Estado gobernando para ese pequeño grupo en contra de las mayoría del pueblo dominicano.
Paradojas de la vida, por la Constitución de 1963, se produjo un golpe de Estado, un levantamiento armado donde murió ,Bueno Zapata, Manolo y decenas de promisorios jóvenes, se produjo un contra-golpe para restituir la constitución que origino una guerra civil el 24 de Abril de 1965, que trajo como consecuencia una intervención armada de Estados Unidos, dando paso a una guerra patria contra los 42,000 marines invasores, donde murieron mas de 4,000 dominicanos; hoy 46 años después estamos sufriendo las funestas consecuencias de ese gran retroceso histórico que significó el derrocamiento del gobierno de Bosch y la abolición de la constitución del 63.
Hoy 46 años después, el partido que fundara Bosch acaban de aprobar una constitución conservadora, 50 años atrás de la de 1963, de la cual renegaron los peledeístas, los que dicen ser seguidores de Juan Bosch, han sido incapaces una vez llegaron al poder plantearse su restitución o su modificación para adaptarla a los nuevos tiempos, por el contrario aprueban un proyecto conservador que niega las conquistas de la constitución de 1963.
Es preocupante como se quiere robar la memoria histórica, evitando por todos los medios que la juventud conozca la historia reciente, evitar que sientan el mismo deber para con la patria que nos legó Francisco Bueno Zapata y decidan tomar en sus manos los ideales que el abrazó, y se dispongan a hacer realidad las metas inconclusa de los Febreristas, de los restauradores, los combatientes anti-imperialistas del 16 y de abril del 1965 y de todos los que han caído luchando por la verdadera independencia.
Rendir homenaje a Manolo, Bueno Zapata, los guerrilleros caídos y todos los héroes y mártires, es luchando por salvar el país de la corrupción rampante que impera en el país, del narcotráfico que amenaza las futuras generaciones y contra la entrega de la patria a potencias extranjeras.
Rendir homenaje a los héroes, es integrarse militantemente a la lucha con la misma decisión conque asumimos la defensa de los Haitises, es enfrentar la decisión del gobierno de imponernos una constitución conservadora al grito de “ ESA NO ES MI CONSTITUCION”, es enfrentar el contrato leonino de la Barry Dole, porque las riquezas que nos legó la naturaleza sirvan para fomentar el bienestar de los dominicanos y no de un puñado de vendidos de un Estado y gobierno servil, así se defiende la patria y se hace respetar la soberanía.
GLORIA ETERNA A MANOLO Y SUS COMPAÑEROS
GLORIA A FRANCISCO BUENO ZAPATA.
Gracias.
Iván Rodríguez
Sabaneta, municipio de la provincia de Santiago Rodríguez.
Dic.12/2009.
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Por: Julio Ovalle
A 46 AÑOS DE LA CAIDA EN COMBATE DEL LIDER DE LA REVOLUCION DEMOCRATICA MANUEL AURELIO TAVEREZ JUSTO Y SUS COMPAÑEROS DE LAS GUERRILLAS DE 1963, LA LUCHA SIGUE.
Francisco Bueno Zapata, joven presuroso acudió al llamado de la patria y al compromiso con la historia.
El fue de la generación del 60, que no tuvo reparo para recoger las banderas de los gloriosos expedicionarios del 14 de junio de 1959 que cayeron por la libertad del pueblo dominicano, subyugado por la sangrienta dictadura de Rafael Leonidas Trujillo y Molina.
El como parte de esa generación llamada Manolo, decidió continuar la lucha de esos hombres de la raza inmortal y se enroló en el 14 de junio que fue la expresión de lucha contra el opresor nacional e internacional.
Joven sensible a los problemas que padecía nuestro pueblo humilde, la falta de tierra, educación, salud, vida digna, recreación sana y seguridad social; abanderado del programa de justicia social que trajeron los expedicionarios, decidió ponerlo en practica, por eso junto a otros jóvenes estudiantes, campesinos, obreros lo vimos luchando contra el sistema de opresión que había instaurado la dictadura trujillista, que en esos momentos había recibido un golpe mortal con el ajusticiamiento del tirano y estábamos en el movimiento de destrujillisación de los remantes de la satrapia.
Esa lucha contribuyó a que otros jóvenes se integraran a la lucha por liberar al pueblo dominicano de todo vestigio de oprobio de los 31 años.
El triunfo de la revolución cubana el 1º de Enero de 1959 con la juventud a la cabeza influyó en toda la juventud dominicana, donde los del municipio de Sabaneta no era la acepción, esa influencia unido a la disposición de luchar por un régimen de justicia social fue determinante en la decisión de Francisco Bueno Zapata y otros de impulsar que luchara por alcanzar el poder político, la libertad y la democracia como lo habían alcanzado la juventud cubana.
Francisco Bueno buscó diversos métodos incluyendo practicas deportivas para integrar o la los jóvenes al movimiento y mantenerse en condiciones para cuando la patria lo llamara, por esas razones practicó el montañismo, la caza con escopetas y rifle de caza lo que le permitía un cierto dominio de las armas de fuego además influyo para que los demás tuvieran conocimiento de las armas.
El había alcanzado la conciencia de que para implantar un régimen de justicia social había la necesidad de alcanzar el poder político, que produjera las transformaciones requerida por el pueblo dominicano, que solo era posible lograrlo mediante la violencia del pueblo contra sus opresores criollos y el imperialismo que subyuga nuestra patria.
Francisco Bueno Zapata fue un hombre de vanguardia, que no vaciló cuando el 14 de junio con Manolo Tavárez a la cabeza decidió hacer respetar la voluntad popular expresado en las elecciones del 20 de diciembre del 1962, violentada por el golpe de Estado del 25 se septiembre de 1963 impulsado por la oligarquía criolla, la cúpula de la Iglesia católica y el departamento de Estado de Estados Unidos.
A la supresión de las libertades y al llamado de la vuelta a la constitucionalidad sin elecciones, el 14 de junio decidió levantarse en armas con el propósito de levantar al pueblo en lucha y restaurarla, al considerar que la oligarquía y el imperialismo con ese sarpazo a la incipiente democracia cerraba las puertas de la acción política legal y tal como dijo Manolo, el 14 de junio sabia donde estaban las escarpadas montaña de Quisqueya y que allí iremos y en ella mantendremos encendida la augusta llama de la libertad.
Cumpliendo con la palabra empeñada, el 14 de junio y Manolo decidieron rescatar la libertad tronchada y devolverle al país, el gobierno y la constitución que se había dado el pueblo Dominicano.
A ese llamado Francisco Bueno Zapata, no vaciló en poner en ejecución y se enrolo considerando que era el llamado de la patria y tomó las armas para buscar por esa vía lo que mediante la violencia reaccionaria había arrancado la oligarquía y el imperialismo al pueblo Dominicano.
El tuvo el privilegio que no tuvimos la mayoría de los que integramos los demás 5 frente guerrilleros, el de ser soldado bajo el mando directo del Comandante Supremo Manuel Aurelio Tavárez Justo y morir junto a él cumpliendo con su deber patrio y con la patria mancillada.
Fran cisco Bueno Zapata es un héroe de la patria, orgullo de este pueblo de Santiago Rodríguez y es un ejemplo a seguir, donde la juventud tiene un ejemplo y un estandarte a seguir.
Al rendir tributo de recordación a Manolo y sus compañeros, destacamos el extraordinario ejemplo de Bueno Zapata y de la pleya de jóvenes que al igual él, junto con él y en diferentes latitudes cayeron jóvenes por la restitución del gobierno de Juan Bosch y la constitución de 1963, que expresaba la defensa de la voluntad del pueblo expresada el 20 de diciembre de 1962.
Se levantó por las injusticias de una voraz y anti-nacional oligarquía, que dirigida por el departamento de Estado, querían evitar que el pueblo se EMPODERARA del contenido de la constitución de 1963 y alcanzara un alto grado de conciencia del papel del soberano organizado e hiciera respetar sus derechos.
Hoy al conmemorar el 46 años del asesinato de Manolo, Bueno Zapata y sus compañeros, es penoso observar la involución moral y ética que se ha producido en el país, ya que a acepción del gobierno en armas del Comandante Francisco Caamaño Deñó y por supuesto del gobierno constitucionalista del profesor Juan Bosch, los demás han vendido la patria, se han dedicado a hacer grandes riquezas a costa de la independencia y soberanía de la República.
Hoy la mayoría de los dominicanos vivimos en la pobreza en que la clase dominante nos ha sumido con la política neoliberal que nos ha impuesto, a un narco-estado, donde la corrupción a perneado todo el tejido social de la republica, donde se ha adocenado a una parte de la población con la política clientelar, mientras se vende la patria al mejor postor.
El permiso para explotar una cementera en los Haitises, el permiso a la Barry Dole y otros no menos leoninos violador de nuestra soberanía, es la practica diaria con que el presente gobierno del Partido de la Liberación Dominicana y su presidente Leonel Fernández fortifica los intereses del gran capital nacional y extranjero, con el propósito de mantenerse en el poder del Estado gobernando para ese pequeño grupo en contra de las mayoría del pueblo dominicano.
Paradojas de la vida, por la Constitución de 1963, se produjo un golpe de Estado, un levantamiento armado donde murió ,Bueno Zapata, Manolo y decenas de promisorios jóvenes, se produjo un contra-golpe para restituir la constitución que origino una guerra civil el 24 de Abril de 1965, que trajo como consecuencia una intervención armada de Estados Unidos, dando paso a una guerra patria contra los 42,000 marines invasores, donde murieron mas de 4,000 dominicanos; hoy 46 años después estamos sufriendo las funestas consecuencias de ese gran retroceso histórico que significó el derrocamiento del gobierno de Bosch y la abolición de la constitución del 63.
Hoy 46 años después, el partido que fundara Bosch acaban de aprobar una constitución conservadora, 50 años atrás de la de 1963, de la cual renegaron los peledeístas, los que dicen ser seguidores de Juan Bosch, han sido incapaces una vez llegaron al poder plantearse su restitución o su modificación para adaptarla a los nuevos tiempos, por el contrario aprueban un proyecto conservador que niega las conquistas de la constitución de 1963.
Es preocupante como se quiere robar la memoria histórica, evitando por todos los medios que la juventud conozca la historia reciente, evitar que sientan el mismo deber para con la patria que nos legó Francisco Bueno Zapata y decidan tomar en sus manos los ideales que el abrazó, y se dispongan a hacer realidad las metas inconclusa de los Febreristas, de los restauradores, los combatientes anti-imperialistas del 16 y de abril del 1965 y de todos los que han caído luchando por la verdadera independencia.
Rendir homenaje a Manolo, Bueno Zapata, los guerrilleros caídos y todos los héroes y mártires, es luchando por salvar el país de la corrupción rampante que impera en el país, del narcotráfico que amenaza las futuras generaciones y contra la entrega de la patria a potencias extranjeras.
Rendir homenaje a los héroes, es integrarse militantemente a la lucha con la misma decisión conque asumimos la defensa de los Haitises, es enfrentar la decisión del gobierno de imponernos una constitución conservadora al grito de “ ESA NO ES MI CONSTITUCION”, es enfrentar el contrato leonino de la Barry Dole, porque las riquezas que nos legó la naturaleza sirvan para fomentar el bienestar de los dominicanos y no de un puñado de vendidos de un Estado y gobierno servil, así se defiende la patria y se hace respetar la soberanía.
GLORIA ETERNA A MANOLO Y SUS COMPAÑEROS
GLORIA A FRANCISCO BUENO ZAPATA.
Gracias.
Iván Rodríguez
Sabaneta, municipio de la provincia de Santiago Rodríguez.
Dic.12/2009.
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A LA RAZA INMORTAL DEL 14 DE JUNIO
A LA RAZA INMORTAL DEL 14 DE JUNIO
Por: Arq. Ricardo González Quiñones
Traían más patriotismo que municiones, más ideales que ametralladoras, porque sabían que con su coraje, borrarían las barreras que separaban la dictadura de la libertad.
Era un lema a vivos gritos, como lo manifiesta una estrofa de nuestro Himno Nacional
“SER LIBRES O MORIR”, sabían que tenían que vencer los miedos, los delatores o calieses, los arrogantes, los oprobiosos, los ignorantes que eran mayoría y los que no sabían que el país tenía que salir adelante sin ese nefasto personaje.
Cuando aterrizaron en Constanza aquel domingo catorce de junio del 1959, llenaron el país de dignidad por los cuatro puntos cardinales. Sembraron así las semillas que germinaron un treinta de mayo del 1961 para dar paso a una nueva esperanza en la vida republicana de nuestra nación.
Loor a estos muchachos que por Constanza, Maimón y Estero Hondo “llegaron llenos de patriotismo, enamorados de un puro ideal y con su sangre, noble, encendieron la llama augusta de la libertad.”
Loor a los cinco que nos mataron vilmente en nuestra tierra sabanetera bendita, y os juro muchachos, que la deuda social que nosotros los sabaneteros tenemos con ustedes, se comenzará a pagar muy pronto, porque no permitiremos que la memoria borre sus sacrificios en aras de la libertad.
Hasta pronto, Dios querrá
Arq. Ricardo González Quiñones
Sabanetero
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Por: Arq. Ricardo González Quiñones
Traían más patriotismo que municiones, más ideales que ametralladoras, porque sabían que con su coraje, borrarían las barreras que separaban la dictadura de la libertad.
Era un lema a vivos gritos, como lo manifiesta una estrofa de nuestro Himno Nacional
“SER LIBRES O MORIR”, sabían que tenían que vencer los miedos, los delatores o calieses, los arrogantes, los oprobiosos, los ignorantes que eran mayoría y los que no sabían que el país tenía que salir adelante sin ese nefasto personaje.
Cuando aterrizaron en Constanza aquel domingo catorce de junio del 1959, llenaron el país de dignidad por los cuatro puntos cardinales. Sembraron así las semillas que germinaron un treinta de mayo del 1961 para dar paso a una nueva esperanza en la vida republicana de nuestra nación.
Loor a estos muchachos que por Constanza, Maimón y Estero Hondo “llegaron llenos de patriotismo, enamorados de un puro ideal y con su sangre, noble, encendieron la llama augusta de la libertad.”
Loor a los cinco que nos mataron vilmente en nuestra tierra sabanetera bendita, y os juro muchachos, que la deuda social que nosotros los sabaneteros tenemos con ustedes, se comenzará a pagar muy pronto, porque no permitiremos que la memoria borre sus sacrificios en aras de la libertad.
Hasta pronto, Dios querrá
Arq. Ricardo González Quiñones
Sabanetero
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FRANCISCO BUENO ZAPATA
FRANCISCO BUENO ZAPATA (Con Videos, Realizado por Néstor Estévez)
Por: Administrador
El municipio de Sabaneta, provincia Santiago Rodríguez, rindió el domingo un homenaje de recordación al héroe Francisco Bueno Zapata, participante en el alzamiento guerrillero del Movimiento 14 de Junio el 28 de noviembre de 1963, en respuesta al golpe de Estado represivo y regresivo a la cloaca política representada por el triunvirato.
La masiva concurrencia estuvo concentrada ante el emblemático monumento diseñado por el arquitecto Ricardo González, con un busto de Francisco Bueno Zapata, obra del escultor cubano Parra Sánchez.
Después de esta muy breve historia de nuestro héroe quiero dejarle un documental que realizó nuestro periodista Néstor Estévez en honor a Francisco Bueno Zapata. Vamos a conocer un poco de la historia contada por personas que vivieron aquellos momentos.
Videos:
http://www.youtube.com/watch?v=VAj0TE-lTOY
http://www.youtube.com/watch?v=MSHiRf1WWro
http://www.youtube.com/watch?v=K8p1S2Z49l0
Por: Administrador
El municipio de Sabaneta, provincia Santiago Rodríguez, rindió el domingo un homenaje de recordación al héroe Francisco Bueno Zapata, participante en el alzamiento guerrillero del Movimiento 14 de Junio el 28 de noviembre de 1963, en respuesta al golpe de Estado represivo y regresivo a la cloaca política representada por el triunvirato.
La masiva concurrencia estuvo concentrada ante el emblemático monumento diseñado por el arquitecto Ricardo González, con un busto de Francisco Bueno Zapata, obra del escultor cubano Parra Sánchez.
Después de esta muy breve historia de nuestro héroe quiero dejarle un documental que realizó nuestro periodista Néstor Estévez en honor a Francisco Bueno Zapata. Vamos a conocer un poco de la historia contada por personas que vivieron aquellos momentos.
Videos:
http://www.youtube.com/watch?v=VAj0TE-lTOY
http://www.youtube.com/watch?v=MSHiRf1WWro
http://www.youtube.com/watch?v=K8p1S2Z49l0
CELEBRAN ACTO EN HOMENAJE A FRANCISCO BUENO
Cortesia de JUAN PABLO BOURDIERD NUÑEZ y SabaneteroSR
CELEBRAN ACTO EN HOMENAJE A FRANCISCO BUENO
Por: J. R. Orlando Reyes.
Con la Presencia del embajador de Cuba en la Rep. Dominicana, Sr. Juan Astiasarán y su esposa Sonia Arias, Ex-miembros del movimiento 14 de Junio y personalidades del municipio, se celebro este domingo 13 un homenaje a Francisco Bueno Zapata, con motivo del 46 aniversario de su muerte en la explanada del movimiento a su memoria.
El acto homenaje fue organizado por la institución "De Pueblo a Pueblo" y apoyado por organizaciones y personas progresistas de la comunidad.
En la Ceremonia de izamiento de las banderas nacional, municipal y del Movimiento 14 de Junio participaron los Señores Frank Rodríguez, Fulbio Rodríguez, Osvaldo Villalona y Tomás Ramos.
Durante el acto habló el embajador de Cuba quien expresó satisfacción por la invitación y dijo que el 14 de junio está muy ligado a la historia de su país, pues este nombre surgió producto de la invasión organizada para derrocar el régimen de Trujillo.
El embajador cubano exhortó a los jóvenes, a los profesores y todas las personas honestas a beber del ejemplo de los héroes, del ejemplo de la historia porque un pueblo que no valora su historia, es un pueblo condenado.
Francisco Bueno nació en Sabaneta el 3 de diciembre del 1935. Desde temprana edad surgieron inquietudes revolucionarios. Formó parte activa a la montaña, junto a Manolo Tavares Justo a combatir a los enemigos del pueblo y a tratar de instaurar un Estado de Justicia y de Bienestar colectivo.
El mártir sabanetero calló en las montañas de Manaclas, San José de las Matas, cumpliendo una misión del grupo guerrillero.
Según vecinos del lugar, Francisco fue hecho prisionero, sometido a grandes torturas con el propósito de que delatara a sus compañeros y como el valiente guerrillero no accedió a las pretensiones de los militares, decidieron acribillarlo amarrado al pie de un árbol con una ráfaga de ametralladora, el 13 de diciembre de 1963.
Su cadáver fue trasladado al cementerio de la calle 30 de marzo de Santiago y posteriormente, el 13 de diciembre del 1985, sus restas fueron traídos a su pueblo natal, Sabaneta.
Videos:
http://www.youtube.com/watch?v=ILipFY8LdFo
http://www.youtube.com/watch?v=IndIUbZBq50
http://www.youtube.com/watch?v=GEIR_97rxNM
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CELEBRAN ACTO EN HOMENAJE A FRANCISCO BUENO
Por: J. R. Orlando Reyes.
Con la Presencia del embajador de Cuba en la Rep. Dominicana, Sr. Juan Astiasarán y su esposa Sonia Arias, Ex-miembros del movimiento 14 de Junio y personalidades del municipio, se celebro este domingo 13 un homenaje a Francisco Bueno Zapata, con motivo del 46 aniversario de su muerte en la explanada del movimiento a su memoria.
El acto homenaje fue organizado por la institución "De Pueblo a Pueblo" y apoyado por organizaciones y personas progresistas de la comunidad.
En la Ceremonia de izamiento de las banderas nacional, municipal y del Movimiento 14 de Junio participaron los Señores Frank Rodríguez, Fulbio Rodríguez, Osvaldo Villalona y Tomás Ramos.
Durante el acto habló el embajador de Cuba quien expresó satisfacción por la invitación y dijo que el 14 de junio está muy ligado a la historia de su país, pues este nombre surgió producto de la invasión organizada para derrocar el régimen de Trujillo.
El embajador cubano exhortó a los jóvenes, a los profesores y todas las personas honestas a beber del ejemplo de los héroes, del ejemplo de la historia porque un pueblo que no valora su historia, es un pueblo condenado.
Francisco Bueno nació en Sabaneta el 3 de diciembre del 1935. Desde temprana edad surgieron inquietudes revolucionarios. Formó parte activa a la montaña, junto a Manolo Tavares Justo a combatir a los enemigos del pueblo y a tratar de instaurar un Estado de Justicia y de Bienestar colectivo.
El mártir sabanetero calló en las montañas de Manaclas, San José de las Matas, cumpliendo una misión del grupo guerrillero.
Según vecinos del lugar, Francisco fue hecho prisionero, sometido a grandes torturas con el propósito de que delatara a sus compañeros y como el valiente guerrillero no accedió a las pretensiones de los militares, decidieron acribillarlo amarrado al pie de un árbol con una ráfaga de ametralladora, el 13 de diciembre de 1963.
Su cadáver fue trasladado al cementerio de la calle 30 de marzo de Santiago y posteriormente, el 13 de diciembre del 1985, sus restas fueron traídos a su pueblo natal, Sabaneta.
Videos:
http://www.youtube.com/watch?v=ILipFY8LdFo
http://www.youtube.com/watch?v=IndIUbZBq50
http://www.youtube.com/watch?v=GEIR_97rxNM
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La Fundación Testimonio vive momentos tristes
La Fundación Testimonio vive momentos tristes.doc -
La Fundación Testimonio, Inc., vive en la actualidad un momento triste de su
historia… dos juntas directivas, una elegida por los mecanismos legales de la Institución i
otra por argucias ilegales, se disputan judicialmente el poder de Fundación en los
tribunales de la república.
La junta directiva elegida por los mecanismos legales i encabezada por Raúl Pérez
Peña, trató de que la Fundación siguiera ofreciendo a los miembros i al país sus valiosos
recursos morales acumulados durante décadas de ejercicio ciudadano pulcro, solicitando a
los tribunales de la república se nombrara provisionalmente un secuestrario de la
Institución para que esta siguiera ejerciendo las funciones que sus estatutos establecen.
Nueva vez, la junta ilegal encabezada por el Dr. Julio Miguel Escoto Santana auspiciada
por argucias anti-éticas, elevó ante la suprema corte de justicia (de manera irregular) su
oposición para que los secuestrarios nombrados: Arq. Leopoldo Espaillat Nanita i Arq.
Hugo C. Quezada Almánzar, ejercieran el poder conferido por el juez del referimiento.
Hai que hacer notar que la directiva ilegal había sometido a ese juez dos nombres para
ocupar esa posición de secuestrario: Sr. Marcos Pérez Collado e Ing. Oscar Grullón
Peralta. Sin embargo, al no acogerse su solicitud, optaron por oponerse a los secuestrarios
propuestos por la junta directiva legal (luego de sus nombramientos por el juez del
referimiento), manteniendo a la Fundación en la inacción, sin importarles el daño que
hacen a esta.
Para que los miembros de Testimonio i el público en general comprendan el daño
que la junta directiva ilegal encabezada por el Dr. Julio Miguel Escoto Santana (*) hacen
a la Fundación Testimonio, transcribimos a continuación parte de los Fundamentos de
nuestros Estatutos Generales:
• Como expresión del perenne anhelo de libertad del pueblo dominicano, el 15
de enero de 1980 sale a la luz pública la Fundación Testimonio, no obstante
que sus fundadores comenzaron a manifestarse i expresarse como grupo,
poco tiempo después de la Revolución de Abril de 1965.
• Como consecuencia de la intervención militar norteamericana que frustró el
estallido de Abril, predominaron a partir de 1966 los asesinatos a mansalva,
las deportaciones, los arrestos políticos arbitrarios, i los desmanes de los
grupos paramilitares llamados, Los Incontrolables i La Banda, mientras
una generalizada corrupción en la administración pública i la sociedad
dominicana, producía una acelerada concentración de la riqueza en pocas
manos.
• Las dificultades del pueblo se multiplicaron, i por encima de ese estado de
cosas, el continuismo quiso imponerse indefinidamente, mediante elecciones
engañosas. Ello nos hizo comprender, que la lucha por La Libertad, La
Democracia i La Justicia Social, no había terminado con la desaparición del
tirano, a quien sobrevivieron sus socios económicos.
• Era preciso seguir ofreciendo a las generaciones presentes i futuras un
conocimiento cabal de lo que es vivir bajo la opresión de una tiranía, cual
que sea su base, para que se levanten con firmeza frente a todo intento en ese
sentido. Nuestra lucha permanente respaldando los principios que sustentan
la democracia dieron sus frutos. Ello dio forma i base a la actuación de
este grupo, i se elaboraron los Estatutos que debían normar todas sus
actividades…
• Observando que la cultura i el ejercicio democrático de la sociedad
dominicana no han marchado a la misma velocidad en lo económico, en lo
político i en lo social, luego comprendimos otra cosa: los sectores que desde
el 1962 sacaron provecho del esfuerzo del pueblo dominicano por alcanzar
la democracia, frustrando sus elevados fines, la están llevando al fracaso…
i son esos mismos sectores los que viven difundiendo soterrada i hasta
abiertamente que: a qui lo que hace falta es otro Trujillo…Así vimos con
claridad que hai estamentos sociales que han adquirido mucho poder político,
que al frustrar el ejercicio democrático en lo económico, empujan al país
hacia otra tiranía, la del dinero obtenido por cualquier vía, colocándonos en
peligro de un retorno al pasado tenebroso i gris, en manos de una plutocracia
nacional complicitada con intereses extraños.
También comprendimos que la tarea de encontrar la ruta del progreso en
libertad del pueblo dominicano, esta grandemente condicionada por la
voluntad de grandes capitales foráneos, sea a través de las cancillerías de sus
países, o de organismos internaciones multilaterales, sometidos a su control,
con lo cual la defensa de sus intereses creados o sus expectativas de dominio
sobre recursos i riquezas del Tercer Mundo, recurre según sea necesario, a
la presencia militar, o la de los emisarios del FMI, de la CEPAL, del Banco
Mundial o del Banco Interamericano.
Comprendimos finalmente, que el mundo se ha debatido históricamente en
un eterno conflicto entre el fuerte i el débil, entre el rico i el pobre, i que
enarbolar la libertad entre desiguales propicia el predominio de los fuertes
i los ricos, i equivale a una nueva forma de esclavitud que ha tenido su
expresión más acabada en el discurso económico neo-liberal, que no es otra
cosa que el liberalismo del siglo XVII resucitado.
Este discurso ha abolido fronteras i soberanías, por la fuerza o bajo el
sofístico ejercicio de un derecho internacional acomodado a la defensa
de la plutocracia internacional sin Patria i sin obligaciones sociales que
restrinjan su objetivo de maximizar sus capitales, proceso que determina la
supervivencia del más apto i desde luego la desaparición del menos apto, i
que ha merecido la calificación de darwinismo económico, i también el de
capitalismo salvaje de parte del Santo Padre de Roma.
Comprender la situación, tener sensibilidad social i un compromiso histórico
contraído con el pueblo dominicano, se convirtió en una síntesis moral que no
deja alternativas: retomar la lucha por la libertad i la democracia plenas. I
he aquí la decisión…nace una renovada Fundación Testimonio.
Esta Institución asume la brega de nuestro pueblo por un destino mejor,
sabedores de que alcanzar este hermoso fin exige: educar i difundir ideas i
corrientes de opinión esclarecedoras; unir a los sectores i personalidades
que aman el progreso común; adoptar adjetivos definidos; i tomar posiciones
conjuntas que influyan, positivamente, en el surgimiento de un nuevo estado
de cosas en nuestro país, entendiendo que el esfuerzo de superar la condición
de país atrasado o sub-desarrollado i de alcanzar la vigencia plena de un
sistema democrático, es un objetivo a largo plazo que debe colocar en un
primer plano al ciudadano dominicano, i como instrumento de su progreso
económico i social, la soberanía sobre los recursos económicos de la nación i
la preservación de su autodeterminación como pueblo libre.
Por ello planteamos la necesidad en lo inmediato, de pactar un paréntesis en
la lucha partidaria, i la concertación de un Gobierno de Unidad Nacional,
sustentado en torno a la defensa de los intereses nacionales, que organice en
su gestión la Reforma Constitucional por una Constituyente, i otras reformas
requeridas por nuestro Estado de Derecho, para afianzar nuestra soberanía i
no para entregarla, que permita al término de su mandato, en incuestionables
procesos electorales, la libre confrontación de ideas i programas ofrecidos
por los distintos partidos.
Arq. Hugo C. Quezada
Pasado Presidente 2007-2010 de la Fundación Testimonio
(*) Doctor Julio Miguel Escoto Santana, pasado vicepresidente de Testimonio (2007-2010),
quien luego de que el presidente llamara a elecciones un 13 de febrero del 2010, fue a la prensa el
14 de febrero del 2010 i convocó ilegalmente a votaciones para el mismo día que serían celebradas
las elecciones convocadas por el presidente (20 de febrero del 2010).
En las elecciones legales convocadas por el presidente de Testimonio asistieron 163 miembros (la
mayor asistencia en la historia de Testimonio).
En las elecciones ilegales del Dr. Escoto asistieron 31 miembros (se necesitaban 56 para ser
válida la convocatoria) i no obstante la ilegal asistencia dio por válida la misma sin la presencia
de notario público alguno i con una plancha donde se incluyeron dos personas no pertenecientes
a Testimonio (lo que invalida la plancha por si) i sin haberla (la plancha) inscrito como rezaba su
convocatoria.
El Dr. Escoto por otra mención, jamás hasta el 2007, había participado en actividad alguna de Testimonio.
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La Fundación Testimonio, Inc., vive en la actualidad un momento triste de su
historia… dos juntas directivas, una elegida por los mecanismos legales de la Institución i
otra por argucias ilegales, se disputan judicialmente el poder de Fundación en los
tribunales de la república.
La junta directiva elegida por los mecanismos legales i encabezada por Raúl Pérez
Peña, trató de que la Fundación siguiera ofreciendo a los miembros i al país sus valiosos
recursos morales acumulados durante décadas de ejercicio ciudadano pulcro, solicitando a
los tribunales de la república se nombrara provisionalmente un secuestrario de la
Institución para que esta siguiera ejerciendo las funciones que sus estatutos establecen.
Nueva vez, la junta ilegal encabezada por el Dr. Julio Miguel Escoto Santana auspiciada
por argucias anti-éticas, elevó ante la suprema corte de justicia (de manera irregular) su
oposición para que los secuestrarios nombrados: Arq. Leopoldo Espaillat Nanita i Arq.
Hugo C. Quezada Almánzar, ejercieran el poder conferido por el juez del referimiento.
Hai que hacer notar que la directiva ilegal había sometido a ese juez dos nombres para
ocupar esa posición de secuestrario: Sr. Marcos Pérez Collado e Ing. Oscar Grullón
Peralta. Sin embargo, al no acogerse su solicitud, optaron por oponerse a los secuestrarios
propuestos por la junta directiva legal (luego de sus nombramientos por el juez del
referimiento), manteniendo a la Fundación en la inacción, sin importarles el daño que
hacen a esta.
Para que los miembros de Testimonio i el público en general comprendan el daño
que la junta directiva ilegal encabezada por el Dr. Julio Miguel Escoto Santana (*) hacen
a la Fundación Testimonio, transcribimos a continuación parte de los Fundamentos de
nuestros Estatutos Generales:
• Como expresión del perenne anhelo de libertad del pueblo dominicano, el 15
de enero de 1980 sale a la luz pública la Fundación Testimonio, no obstante
que sus fundadores comenzaron a manifestarse i expresarse como grupo,
poco tiempo después de la Revolución de Abril de 1965.
• Como consecuencia de la intervención militar norteamericana que frustró el
estallido de Abril, predominaron a partir de 1966 los asesinatos a mansalva,
las deportaciones, los arrestos políticos arbitrarios, i los desmanes de los
grupos paramilitares llamados, Los Incontrolables i La Banda, mientras
una generalizada corrupción en la administración pública i la sociedad
dominicana, producía una acelerada concentración de la riqueza en pocas
manos.
• Las dificultades del pueblo se multiplicaron, i por encima de ese estado de
cosas, el continuismo quiso imponerse indefinidamente, mediante elecciones
engañosas. Ello nos hizo comprender, que la lucha por La Libertad, La
Democracia i La Justicia Social, no había terminado con la desaparición del
tirano, a quien sobrevivieron sus socios económicos.
• Era preciso seguir ofreciendo a las generaciones presentes i futuras un
conocimiento cabal de lo que es vivir bajo la opresión de una tiranía, cual
que sea su base, para que se levanten con firmeza frente a todo intento en ese
sentido. Nuestra lucha permanente respaldando los principios que sustentan
la democracia dieron sus frutos. Ello dio forma i base a la actuación de
este grupo, i se elaboraron los Estatutos que debían normar todas sus
actividades…
• Observando que la cultura i el ejercicio democrático de la sociedad
dominicana no han marchado a la misma velocidad en lo económico, en lo
político i en lo social, luego comprendimos otra cosa: los sectores que desde
el 1962 sacaron provecho del esfuerzo del pueblo dominicano por alcanzar
la democracia, frustrando sus elevados fines, la están llevando al fracaso…
i son esos mismos sectores los que viven difundiendo soterrada i hasta
abiertamente que: a qui lo que hace falta es otro Trujillo…Así vimos con
claridad que hai estamentos sociales que han adquirido mucho poder político,
que al frustrar el ejercicio democrático en lo económico, empujan al país
hacia otra tiranía, la del dinero obtenido por cualquier vía, colocándonos en
peligro de un retorno al pasado tenebroso i gris, en manos de una plutocracia
nacional complicitada con intereses extraños.
También comprendimos que la tarea de encontrar la ruta del progreso en
libertad del pueblo dominicano, esta grandemente condicionada por la
voluntad de grandes capitales foráneos, sea a través de las cancillerías de sus
países, o de organismos internaciones multilaterales, sometidos a su control,
con lo cual la defensa de sus intereses creados o sus expectativas de dominio
sobre recursos i riquezas del Tercer Mundo, recurre según sea necesario, a
la presencia militar, o la de los emisarios del FMI, de la CEPAL, del Banco
Mundial o del Banco Interamericano.
Comprendimos finalmente, que el mundo se ha debatido históricamente en
un eterno conflicto entre el fuerte i el débil, entre el rico i el pobre, i que
enarbolar la libertad entre desiguales propicia el predominio de los fuertes
i los ricos, i equivale a una nueva forma de esclavitud que ha tenido su
expresión más acabada en el discurso económico neo-liberal, que no es otra
cosa que el liberalismo del siglo XVII resucitado.
Este discurso ha abolido fronteras i soberanías, por la fuerza o bajo el
sofístico ejercicio de un derecho internacional acomodado a la defensa
de la plutocracia internacional sin Patria i sin obligaciones sociales que
restrinjan su objetivo de maximizar sus capitales, proceso que determina la
supervivencia del más apto i desde luego la desaparición del menos apto, i
que ha merecido la calificación de darwinismo económico, i también el de
capitalismo salvaje de parte del Santo Padre de Roma.
Comprender la situación, tener sensibilidad social i un compromiso histórico
contraído con el pueblo dominicano, se convirtió en una síntesis moral que no
deja alternativas: retomar la lucha por la libertad i la democracia plenas. I
he aquí la decisión…nace una renovada Fundación Testimonio.
Esta Institución asume la brega de nuestro pueblo por un destino mejor,
sabedores de que alcanzar este hermoso fin exige: educar i difundir ideas i
corrientes de opinión esclarecedoras; unir a los sectores i personalidades
que aman el progreso común; adoptar adjetivos definidos; i tomar posiciones
conjuntas que influyan, positivamente, en el surgimiento de un nuevo estado
de cosas en nuestro país, entendiendo que el esfuerzo de superar la condición
de país atrasado o sub-desarrollado i de alcanzar la vigencia plena de un
sistema democrático, es un objetivo a largo plazo que debe colocar en un
primer plano al ciudadano dominicano, i como instrumento de su progreso
económico i social, la soberanía sobre los recursos económicos de la nación i
la preservación de su autodeterminación como pueblo libre.
Por ello planteamos la necesidad en lo inmediato, de pactar un paréntesis en
la lucha partidaria, i la concertación de un Gobierno de Unidad Nacional,
sustentado en torno a la defensa de los intereses nacionales, que organice en
su gestión la Reforma Constitucional por una Constituyente, i otras reformas
requeridas por nuestro Estado de Derecho, para afianzar nuestra soberanía i
no para entregarla, que permita al término de su mandato, en incuestionables
procesos electorales, la libre confrontación de ideas i programas ofrecidos
por los distintos partidos.
Arq. Hugo C. Quezada
Pasado Presidente 2007-2010 de la Fundación Testimonio
(*) Doctor Julio Miguel Escoto Santana, pasado vicepresidente de Testimonio (2007-2010),
quien luego de que el presidente llamara a elecciones un 13 de febrero del 2010, fue a la prensa el
14 de febrero del 2010 i convocó ilegalmente a votaciones para el mismo día que serían celebradas
las elecciones convocadas por el presidente (20 de febrero del 2010).
En las elecciones legales convocadas por el presidente de Testimonio asistieron 163 miembros (la
mayor asistencia en la historia de Testimonio).
En las elecciones ilegales del Dr. Escoto asistieron 31 miembros (se necesitaban 56 para ser
válida la convocatoria) i no obstante la ilegal asistencia dio por válida la misma sin la presencia
de notario público alguno i con una plancha donde se incluyeron dos personas no pertenecientes
a Testimonio (lo que invalida la plancha por si) i sin haberla (la plancha) inscrito como rezaba su
convocatoria.
El Dr. Escoto por otra mención, jamás hasta el 2007, había participado en actividad alguna de Testimonio.
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domingo, 26 de septiembre de 2010
Napoleón Méndez (Polón) por Fidelio Despradel
Napoleón Méndez (Polón)
Fidelio Despradel
“No hay ser más libre que aquel que se somete a sus deberes..” Frase lapidaria escrita por el Coronel Fernández Domínguez, la cual encierra el mundo y la verticalidad de los hombres y mujeres que viven y mueren por sus ideales y sirven a los demás y a su patria.
Napoleón Méndez (Polón) pertenece a esa generación política y ciudadana. Dirigente del 14 de junio en Santiago Rodríguez, su ciudad natal, desde que Manolo recorrió el territorio nacional, contactando lo mejor de cada localidad para dejar constituido los comités de la Agrupación Política 14 de junio, Polón fue escalando peldaños en la organización, desde dirigente provincial, dirigente del comité regional norte, escogido para entrenamiento en China Popular, por haberse constituido en parte del contingente de cuadros profesionales, columna vertebral de la organización; miembro destacado y sobreviviente del frente guerrillero Enrique Jiménez Moya (Manaclas) bajo la dirección de Manolo Tavárez, hasta la extinción de esa organización revolucionaria, que al decir de Roberto Cassá ha sido “la más significativa (…) de toda la historia dominicana”.
Arrastrando dos accidentes cerebrales que finalmente lo llevaron a la muerte, Polón solía decirle a Carmen Rosa, su entrañable esposa, que él moría tranquilo porque durante toda su vida se mantuvo fiel al ejemplo y legado de Manolo, solicitándole a sus amigos que el día de su muerte cubrieran su ataúd con las banderas nacional y verdinegra del 14 de junio, y que allí fuera entonado el emblemático himno de la organización.
Repitiendo con el Coronel Fernández Domínguez: “No hay ser más libre que aquel que se somete a sus deberes..” Polón se sometió a sus deberes como el que más. Humilde, alegre, siempre sonriente, aún en los más difíciles momentos de su vida y de la guerrilla de Manaclas; firme, solidario, intransigente en la defensa de los ideales y de la conducta que debe acompañar a todo miembro de la “Generación de Manolo”. Polón pertenece a esa estirpe de ciudadanos para quien, como dijo el apóstol José Martí: “La patria necesita sacrificio. Es ara no pedestal. Se la sirve pero no se la toma para servirse de ella”
El pueblo mismo es el material humano necesario para cambiar el rumbo fatal hacía dónde las élites políticas y sociales precipitan el país. Cuando su nivel de conciencia lo lleva a acciones históricas como la gesta independentista, restauradora y la Guerra Patria de abril, no hay fuerza capaz de doblegarlo. En estas epopeyas, los hombres y mujeres de la estirpe de Polon constituyen el ejemplo y la columna necesaria para construir esa nueva mayoría y esa nueva patria.
La “hora de los hornos” se acerca. El país no aguanta más. En un momento como este, todos los Polon, que actúan en función de que “no hay ser más libre que aquel que se somete a sus deberes”, son los imprescindibles
Fidelio Despradel
“No hay ser más libre que aquel que se somete a sus deberes..” Frase lapidaria escrita por el Coronel Fernández Domínguez, la cual encierra el mundo y la verticalidad de los hombres y mujeres que viven y mueren por sus ideales y sirven a los demás y a su patria.
Napoleón Méndez (Polón) pertenece a esa generación política y ciudadana. Dirigente del 14 de junio en Santiago Rodríguez, su ciudad natal, desde que Manolo recorrió el territorio nacional, contactando lo mejor de cada localidad para dejar constituido los comités de la Agrupación Política 14 de junio, Polón fue escalando peldaños en la organización, desde dirigente provincial, dirigente del comité regional norte, escogido para entrenamiento en China Popular, por haberse constituido en parte del contingente de cuadros profesionales, columna vertebral de la organización; miembro destacado y sobreviviente del frente guerrillero Enrique Jiménez Moya (Manaclas) bajo la dirección de Manolo Tavárez, hasta la extinción de esa organización revolucionaria, que al decir de Roberto Cassá ha sido “la más significativa (…) de toda la historia dominicana”.
Arrastrando dos accidentes cerebrales que finalmente lo llevaron a la muerte, Polón solía decirle a Carmen Rosa, su entrañable esposa, que él moría tranquilo porque durante toda su vida se mantuvo fiel al ejemplo y legado de Manolo, solicitándole a sus amigos que el día de su muerte cubrieran su ataúd con las banderas nacional y verdinegra del 14 de junio, y que allí fuera entonado el emblemático himno de la organización.
Repitiendo con el Coronel Fernández Domínguez: “No hay ser más libre que aquel que se somete a sus deberes..” Polón se sometió a sus deberes como el que más. Humilde, alegre, siempre sonriente, aún en los más difíciles momentos de su vida y de la guerrilla de Manaclas; firme, solidario, intransigente en la defensa de los ideales y de la conducta que debe acompañar a todo miembro de la “Generación de Manolo”. Polón pertenece a esa estirpe de ciudadanos para quien, como dijo el apóstol José Martí: “La patria necesita sacrificio. Es ara no pedestal. Se la sirve pero no se la toma para servirse de ella”
El pueblo mismo es el material humano necesario para cambiar el rumbo fatal hacía dónde las élites políticas y sociales precipitan el país. Cuando su nivel de conciencia lo lleva a acciones históricas como la gesta independentista, restauradora y la Guerra Patria de abril, no hay fuerza capaz de doblegarlo. En estas epopeyas, los hombres y mujeres de la estirpe de Polon constituyen el ejemplo y la columna necesaria para construir esa nueva mayoría y esa nueva patria.
La “hora de los hornos” se acerca. El país no aguanta más. En un momento como este, todos los Polon, que actúan en función de que “no hay ser más libre que aquel que se somete a sus deberes”, son los imprescindibles
Amín, llevo tu nombre Por Amín Pérez
http://www.listin.com.do/puntos-de-vista/2010/9/23/160035/Amin-llevo-tu-nombre
Amín, llevo tu nombre
Amín Pérez
pentagramasocial@gmail.com
A Amín Abel Hasbún
De ti recibí mi segundo nombre, que es el que suelo utilizar desde pequeño. Las circunstancias hicieron que naciera a unas horas de un aniversario de tu muerte.
Habíamos pasado el segundo abril del siglo XX y seguíamos el mismo revés que no supiste digerir. Quizá por esto la ocurrencia de identificarme a un deseo de inmortalizar tu dignidad. La misma que un disparo en la nuca segara hace injustamente 40 años.
Me costó mucho conocerte fuera de mi casa y de los 24 de septiembre. De niño y adolescente me topé con sensaciones encontradas. Desfilabas ojos de esperanza anhelada del sólo hecho de presentarme con tu nombre.
¡Vaya momentos! Transformabas en instantes las miradas desencantadas, pisoteadas al absolutismo de nuestra condena: ‘‘buscarnos la vida’’.
Y allí venías por el ¿cómo sería si…?, a compartir soplos de la razón y condición de ser en esta tierra.
De mi paso por la escuela no hay mucho que decir.
No fue hasta el octavo curso que escuché hablar de ti. ¡Pero, qué va! Poco a poco me daría cuenta que fastidiabas el desarrollo sostenible de los ‘‘jóvenes del mañana’’ y no calificabas en nuestro programa escolar nacional.
En fin, a través de los diarios aprendí que eras un ‘‘cabeza caliente’’.
Sabes, de esos locos y sus locuras que importunan el extraviado trayecto de nuestras vidas. Pero descuida, luego supe que los que así te llamaban, eran los mismos garfios que ejecutaron tu sentencia y seguían en aquel entonces su agitado curso democrático.
No sé si todo esto estaba dentro de tus intenciones. Lo curioso es que decenas de madres han dado a luz a tu nombre, tan poco común en este archipiélago.
Como si llenar así las casillas del registro que hoy sólo nos hace ciudadanos de papel, fuera en sí perpetuar tu aspiración y apostura.
¡No es para menos! Y es que por los marasmos y frustraciones que hoy corren, comprendo por qué tanto temor hacia tus veinte y tantos años.
¡Eras todo un escuadrón! Si tuvieron que secuestrar tu cuerpo después de muerto, porque aún inerte amenazabas el oprobio que conociste en sus entrañas. Si tuvieron que ametrallar tu entierro, porque seguías burlando la brutalidad que tanto supiste asimilar, hasta medir sus insolencias.
Pero, ay Amín, ya el perro no muerde callado. El abuso de poder es tal, que no sólo los abastece en vilezas, sino que les seda toda su sensibilidad.
La administración dejó de ser el trampolín de nuestros tecnócratas, para ser el comienzo de la sinvergu¨encer.a y el fin de los posibles para la ciudadanía dominicana.
Han amarrado temprano su inmortalidad.
No les falta saña para hacerse garantes de las humillantes chivas que combatiste ayer, ni picardía para matar el tiempo de hoy. Raudos y veloces, han asaltado la conciencia para hacer del ‘‘presentismo’’ nuestra razón de ser. Asegurando así que la urgencia de la necesidad deslumbre toda aspiración de salida racional, personal y colectiva, de este infortunio.
Amín, así van los reyes patriotas del ayer, pesando sus vergu¨enzas por morisquetas. Aferrados a la cobardía de un proyecto de Nación, que subasta su patrimonio al mejor impostor y castiga su población a la lotería del por-venir.
¿Qué decirte? Pudiera maldecirte por involucrarme de esta manera con tus problemas.
Pero, ya me da igual. Si al fin y al cabo comprendí tu modus operandi. Que no vale la pena respirar lo insoportable sin poder indignarse. Que no tiene sentido la vida sin la esperanza de una condición humana justa y digna.
No te interrumpo más, ahora descansa. Ya sabremos qué hacer. La cuenta es pesada, la deuda asfixiante.
Sobran las razones…
Amín, llevo tu nombre
Amín Pérez
pentagramasocial@gmail.com
A Amín Abel Hasbún
De ti recibí mi segundo nombre, que es el que suelo utilizar desde pequeño. Las circunstancias hicieron que naciera a unas horas de un aniversario de tu muerte.
Habíamos pasado el segundo abril del siglo XX y seguíamos el mismo revés que no supiste digerir. Quizá por esto la ocurrencia de identificarme a un deseo de inmortalizar tu dignidad. La misma que un disparo en la nuca segara hace injustamente 40 años.
Me costó mucho conocerte fuera de mi casa y de los 24 de septiembre. De niño y adolescente me topé con sensaciones encontradas. Desfilabas ojos de esperanza anhelada del sólo hecho de presentarme con tu nombre.
¡Vaya momentos! Transformabas en instantes las miradas desencantadas, pisoteadas al absolutismo de nuestra condena: ‘‘buscarnos la vida’’.
Y allí venías por el ¿cómo sería si…?, a compartir soplos de la razón y condición de ser en esta tierra.
De mi paso por la escuela no hay mucho que decir.
No fue hasta el octavo curso que escuché hablar de ti. ¡Pero, qué va! Poco a poco me daría cuenta que fastidiabas el desarrollo sostenible de los ‘‘jóvenes del mañana’’ y no calificabas en nuestro programa escolar nacional.
En fin, a través de los diarios aprendí que eras un ‘‘cabeza caliente’’.
Sabes, de esos locos y sus locuras que importunan el extraviado trayecto de nuestras vidas. Pero descuida, luego supe que los que así te llamaban, eran los mismos garfios que ejecutaron tu sentencia y seguían en aquel entonces su agitado curso democrático.
No sé si todo esto estaba dentro de tus intenciones. Lo curioso es que decenas de madres han dado a luz a tu nombre, tan poco común en este archipiélago.
Como si llenar así las casillas del registro que hoy sólo nos hace ciudadanos de papel, fuera en sí perpetuar tu aspiración y apostura.
¡No es para menos! Y es que por los marasmos y frustraciones que hoy corren, comprendo por qué tanto temor hacia tus veinte y tantos años.
¡Eras todo un escuadrón! Si tuvieron que secuestrar tu cuerpo después de muerto, porque aún inerte amenazabas el oprobio que conociste en sus entrañas. Si tuvieron que ametrallar tu entierro, porque seguías burlando la brutalidad que tanto supiste asimilar, hasta medir sus insolencias.
Pero, ay Amín, ya el perro no muerde callado. El abuso de poder es tal, que no sólo los abastece en vilezas, sino que les seda toda su sensibilidad.
La administración dejó de ser el trampolín de nuestros tecnócratas, para ser el comienzo de la sinvergu¨encer.a y el fin de los posibles para la ciudadanía dominicana.
Han amarrado temprano su inmortalidad.
No les falta saña para hacerse garantes de las humillantes chivas que combatiste ayer, ni picardía para matar el tiempo de hoy. Raudos y veloces, han asaltado la conciencia para hacer del ‘‘presentismo’’ nuestra razón de ser. Asegurando así que la urgencia de la necesidad deslumbre toda aspiración de salida racional, personal y colectiva, de este infortunio.
Amín, así van los reyes patriotas del ayer, pesando sus vergu¨enzas por morisquetas. Aferrados a la cobardía de un proyecto de Nación, que subasta su patrimonio al mejor impostor y castiga su población a la lotería del por-venir.
¿Qué decirte? Pudiera maldecirte por involucrarme de esta manera con tus problemas.
Pero, ya me da igual. Si al fin y al cabo comprendí tu modus operandi. Que no vale la pena respirar lo insoportable sin poder indignarse. Que no tiene sentido la vida sin la esperanza de una condición humana justa y digna.
No te interrumpo más, ahora descansa. Ya sabremos qué hacer. La cuenta es pesada, la deuda asfixiante.
Sobran las razones…
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