http://www.agn.gov.do/departamentos-agn-dominicana/dep-hemeroteca-biblioteca/historia-dominicana/1825-un-musico-criminal-al-servicio-de-trujillo.html
Un músico criminal al servicio de Trujillo
Jueves, 28 de Enero de 2010
Es poco lo que se conoce de la infancia de Félix W. Bernardino, nativo de El Seibo, excepto que a principios de 1920 fue uno de los primeros saxofones de la banda de música de Santo Domingo y posteriormente un sicario de Trujillo. En una reconocida publicación dominicana se dijo que la W. de Bernardino significaba Winchester, porque tenía una escopeta de esa marca que utilizaba frecuentemente. Pero no es así. Son pocos los que saben que el nombre completo de Bernardino era Félix Wenceslao Bernardino Evangelista. En 1930 guardó prisión en la fortaleza Ozama por haber dado muerte a un hombre. Estudió Derecho en la prisión, graduándose de abogado en la Universidad de Santo Domingo. Una vez graduado, envió una carta a Trujillo, que ya era Presidente, con elogios a su gobierno por auspiciar un régimen carcelario que permitía a los presos estudiar y lograr una profesión.
En lo adelante, Bernardino sirvió como diplomático, político y hacendado, pero especialmente amigo y fiel servidor de Trujillo, a quien llamaba "mi Generalísimo". En sus tareas diplomáticas se vio involucrado en varios crímenes en el exterior-el secuestro en Nueva York el 12 de marzo de 1956 del profesor español Jesús de Galíndez, quien después de ser traído a la República Dominicana y llevado ante Trujillo, jamás apareció; la muerte del periodista Andrés Francisco Requena, autor del libro "Cementerio sin Cruces", contrario a Trujillo, el 2 de octubre de 1952; y en la muerte del líder obrero Mauricio Báez en La Habana, el 8 diciembre de 1950. Ese día, agentes encubiertos al servicio de Trujillo se presentaron en casa número 8 de la calle Cervantes, en el reparto Sevillano en La Habana, secuestraron a Mauricio Báez, y nunca más se le volvió a ver. Bernardino cumplía esa misión en Cuba cuando el hecho se produjo.
Los casos de crímenes en los cuales Bernardino se vio envuelto determinaron que varios países latinoamericanos se negaran a aceptarlo en sus respectivos territorios.
Tras la muerte de Trujillo, Bernardino fue juzgado en Santo Domingo, acusado de haber dado muerte, entre otros, a Héctor Barón García y a los hermanos Héctor y Pedro Díaz; de la muerte de Demetrio Castro; de causar heridas con lesión permanente a ciudadanos dominicanos y haitianos, en la hacienda que poseía en El Pintado, de El Seibo; de abuso de poder por haber despojado de terrenos a sus legítimos propietarios, de prisión arbitraria y actos de barbarie.
El juicio en su contra se inició el 1 de octubre de 1962 y el proceso duró varios años, durante los cuales Bernardino permaneció preso en La Victoria, donde se dice gozaba de privilegios y comodidades. Siempre proclamó su inocencia. El 20 de abril de 1966, es decir cuatro años después de iniciarse el proceso judicial, en el Gobierno Provisional del doctor Héctor García Godoy, el fiscal de la Primera Cámara Penal solicitó el descargo de Bernardino de todas las acusaciones y que fuera solamente sometido a la pena cumplida por incendio voluntario.
El 30 de agosto de 1963, a menos de un mes del derrocamiento del Gobierno constitucional de Juan Bosch, el Instituto Agrario Dominicano distribuyó entre 105 campesinos de El Pintado, tierras de Bernardino, que les habían sido confiscadas en 1962 por el Consejo de Estado. Sin embargo, años después Bernardino no solamente recuperó sus tierras, sino que logró un fallo condenatorio contra la empresa azucarera norteamericana Gulf and Western, para que le pagara casi un tercio de un millón de pesos por el supuesto usufructo indebido de sus tierras. Otro fallo judicial revocó el anterior y la Gulf se vio así liberada de efectuar el pago al que había sido condenada.
Pero Bernardino, ni siquiera porque su líder Trujillo había desaparecido del escenario político, se vio nuevamente envuelto en un suceso que ocupó las primeras páginas de los periódicos, al ser acusado por el embajador de Haití en la República Dominicana, Clement Vincent, de haber dado muerte y herido a varios de sus compatriotas. La versión que circuló entonces fue la de que varios haitianos que habían terminado sus labores en plantaciones del Consejo Estatal del Azúcar, en lugar de ser repatriados como acordaba su contrato, fueron llevados a la fuerza a la finca de Bernardino. Se dice que Bernardino pagó la suma de diez pesos por cada haitiano. Pero como se negaron a trabajar, de acuerdo a esas versiones, el propio Bernardino les cayó a tiros, lo que dio lugar a que el embajador Vincent se presentara a la casa campestre de Bernardino, con quien discutió acaloradamente.
El autor de este libro, enviado a cubrir el incidente para el matutino Listín Diario, recuerda perfectamente la agria disputa verbal entre Bernardino y el diplomático, que por poco degenera en una tragedia pues el esbirro a cada momento se aferraba a la canana de su revólver. Compañeros de Vincent le aconsejaron retirarse, pues "ese hombre es capaz de todo".
Terminado el incidente, traté de escuchar la versión de Bernardino, quien me dijo:
--Me parece haberle visto en alguna parte. Humm, déjame ver. Oh, ahora recuerdo, fue en el despacho del general (José de Jesús) Morillo López, cuando era jefe de la Policía.
En efecto, en 1967, mientras me disponía a entrevistar en su despacho a Morillo López, vi a un hombre con traje negro y lentes oscuros que miraba hacia el estacionamiento de vehículos. Morillo López, tuteándole, le dijo:
--Bernardino, te presento al periodista Santiago Estrella Veloz, el patriota. (Morillo López utilizaba ese tipo de bromas posiblemente por mis simpatías con la izquierda, algo que la Policía sabía perfectamente. En este caso era una descripción peligrosa la que hizo de mí, al llamarme burlonamente patriota).
Bernardino me extendió su mano y, mientras me escrutaba como si examinara a un insecto, comentó:
--Conque patriota, ¿eh?
Hice un par de preguntas a Morillo López y salí rápidamente de su despacho, pues entonces tenía una vaga idea de los antecedentes de Bernardino, ahora ante mí después de su discusión con el embajador haitiano.
--Sí, fue en el despacho de Morillo López que le conocí. ¿Usted es el patriota, verdad?-repitió Bernardino.
Confieso que quedé asombrado ante la capacidad de memoria de Bernardino, quien me invitó a entrar a la sala de su casa, no así a sentarme. En cambio, me señaló varias fotos de Trujillo que colgaban en cuadros cuidadosamente colocados en las paredes. Había también varias fotografías del propio Bernardino montado a caballo, pues no en balde había formado una banda de matones trujillistas llamada "Los Jinetes del Este", que solían participar en desfiles de apoyo a Trujillo. "Ese era mi Generalísimo, un hombre bueno que amaba este país", me repitió varias veces Bernardino. "Este pueblo pendejo no se da cuenta de lo que perdió al morir mi Generalísimo".
En un acto de osadía juvenil, le pedí que me dejara pasar a la parte atrás de la vivienda, donde comenzaba la finca, para ver si era cierto que allí había una fosa común donde habrían sido enterrados los haitianos asesinados. Bernardino sonrió con sarcasmo, al tiempo que me decía:
--No es bueno que vaya al patio, porque ahí hay mucho lodo, patriota.
En realidad, no existía tal lodo, pues en esos días no había llovido en la zona.
Esa fue la segunda y última vez que me encontré con Bernardino, un bárbaro de las sombras, que murió en los Estados Unidos el 18 de marzo de 1982.
Su hermana Minerva, también abogada y furibunda trujillista, fue embajadora ante las Naciones Unidas. Tuvo el honor de ser una de las pioneras a nivel mundial en la lucha a favor de los derechos humanos y de la mujer. Sus impresionantes logros obtenidos a lo largo de más de medio siglo de trabajo fueron reconocidos en vida por medio de múltiples países y por la misma sede de las Naciones Unidas, donde ella llegó a ocupar cargos importantes de UNICEF y ministra plenipotenciaria de la República Dominicana, entre otros, y donde participó en la firma de importantes acuerdos internacionales.
También formó parte de la firma de la Carta de las Naciones Unidas y de la Declaración Universal de los Derechos. Gracias a una iniciativa suya, en los documentos oficiales de las Naciones Unidas se cambió el término de "Derechos del Hombre" por el de "Derechos Humanos", obviamente para incluir a la mujer.
Murió en los Estados Unidos en septiembre de 1998. Una Fundación para ayudar a la mujer y a los niños lleva su nombre.
Fuente: Santiago Estrella Veloz/Diario Libre
12 Septiembre 2009
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO 14 DE JUNIO
lunes, 12 de julio de 2010
Pipe, Benjamín y Manolo
http://www.agn.gov.do/departamentos-agn-dominicana/dep-hemeroteca-biblioteca/historia-dominicana/2035-pipe-benjamin-y-manolo.html
Pipe, Benjamín y Manolo
Viernes, 02 de Julio de 2010
Dos de los intelectuales más lúcidos de la Agrupación Política 14 de Junio, en 1963, produjeron documentos previos a la insurrección constitucionalista del 28 de noviembre que reflejaron con una claridad impresionante una visión objetiva del proceso social e histórico del país. Me refiero al doctor Benjamín Ramos y a Rafael Faxas Canto (Pipe), ambos respectivamente, presidente y secretario general del Comité del Distrito Nacional de esa organización.
No se puede reconstruir esa etapa previa al alzamiento guerrillero sin apelar a las ideas que expusieron y defendieron. La Agrupación Política 14 de Junio no produjo el "fenómeno" de la resistencia armada en diferentes puntos geográficos del país, con la idea, ni de una guerra prolongada ni del clásico modelo guerrillero sintetizado por el comandante Ernesto Guevara en su libro, "Guerra de guerrillas, un método". Por el contrario la idea era materializar el movimiento insurreccional, sobre la base política del retorno a la constitucionalidad, violentada por el Golpe de Estado del 25 de septiembre de 1963.
En ese sentido el 14 de Junio apoyó la "fórmula Casasnovas Garrido" y llamó públicamente a constituir un Frente Patriótico con los perredeístas y los socialcristianos. El 1J4 desestimó o desdeñó cualquier tipo de alianza para crear ese frente de unidad con el Movimiento Popular Dominicano, la combativa organización que reclamaba entonces la identidad marxista leninista, negándose a participar en el llamado "Frente Unido de Liberación Nacional", que su principal dirigente, Máximo López Molina, proponía públicamente para luchar por objetivos revolucionarios y socialistas.
Esto explicaría el intento en soledad política, de resistencia armada del MPD en las estribaciones montañosas de Cevicos, Cotuí, para luchar contra los golpistas, donde fueron apresados varias docenas de cuadros campesinos y el propio López Molina, un mes antes del levantamiento del 14 de junio. Faxas Canto, justificando la necesidad de la insurrección, en un texto de inigualable valor histórico, explica que el Golpe contra Bosch, era un reflejo de las contradicciones entre el Pentágono y el Departamento de Estado, indicando que uno apoyaba los golpes de estados, gobiernos de mano dura, y el otro favorecía modelos de democracia representativa, con libertades y logros de reformas sociales.
Incluso, Faxas Canto, expone las distintas variables que pudieron presentarse ante la crisis generada por el golpe, atribuyéndole las mayores posibilidades, a la de retorno a la constitucionalidad, agregando que ese retorno a la constitucionalidad podría ser influenciado o variar si el 14 de Junio tenía las armas en la mano. Queda establecido en palabras de Pipe, que el retorno a la constitucionalidad, era la variable de mayores posibilidades, con lo cual sugiere plantearse la misma como objetivo de lucha, sobre todo porque ese retorno al orden constitucional le garantizaba al 14 de Junio un papel importante si se producía teniendo la organización las armas en la mano.
Al respecto el doctor Benjamín Ramos anota en uno de sus documentos, que tener "las armas en la mano" aseguraba al 14 de junio un papel protagónico en las negociaciones políticas de conformación del poder tras la reposición de la constitucionalidad. Pero fue Manolo Tavárez Justo, quien definió con claridad las motivaciones y fines de la insurrección del 28 de noviembre de 1963, cuando en su proclama pública, señaló que "el alzamiento del 14 de junio se sustenta en el artículo 81 de la Constitución (29 de abril de 1963), que declaró auténtica y justificada la resistencia encaminada a la protección de los derechos humanos consagrados, que sean resultantes de la soberanía del pueblo y el régimen demostrativo". Manolo dijo que, "la hora llama a la restitución y mejoramiento del régimen constitucional derogado por el golpe de Estado.
Esa misma restitución y ese mismo mejoramiento acondicionan y enriquecen las perspectivas de la revolución que nosotros auspiciamos". Manolo es explícito en destacar que la estrategia del 14 de junio es la revolución de liberación nacional, pero que el alzamiento se produce en defensa del orden constitucional y en la restitución y mejoramiento del régimen derrocado. Para el 14 de junio la lucha por la liberación nacional pasaba por el retorno de Bosch al poder.
¿Cuál era en realidad la finalidad táctica del alzamiento constitucionalista del 28 de noviembre de 1963? Levantarse en armas no para derrotar militarmente a las fuerzas armadas y la policía nacional, sino para provocar con el alzamiento las condiciones desencadenantes de lucha en las ciudades que resquebrajaran el poder de los golpistas y estimularan movimientos conspirativos, que el 14 de junio conocía en los cuarteles, ya que Manolo había hecho contactos con algunos oficiales de menor rango que se habían comprometido a apoyar el retorno a la constitucionalidad.
Se pensaba que siendo el 14 de Junio una organización tan importante y con mística, así como con presencia en todos los municipios y provincias, al saberse que Manolo, figura emblemática, estaba alzado, se producirían, acciones y movimientos de masas que confluirían en la lucha por el desplazamiento del Triunvirato. Por ello la orden impartida por Manolo era evitar enfrentamientos tempranos en las montañas; incluso, cuando el guerrillero José Daniel Ariza, jefe de operaciones, le propuso la toma de un pequeño cuartel y una emboscada a una tropa regular del ejército, que pasó por un camino bajo el seguimiento de los fusiles de los catorcistas, Manolo dispuso el repliegue táctico, en espera de acontecimientos cimeros en la capital. Sobre esto último comentaremos una conversación trascendental sostenida por el comandante Hipólito Rodríguez (Polo), antes de caer en combate, con el entonces joven guerrillero Rafael Pérez Modesto (Rafa).
Fuente: Tony Raful/Listín Daiario
12/8/2009
Pipe, Benjamín y Manolo
Viernes, 02 de Julio de 2010
Dos de los intelectuales más lúcidos de la Agrupación Política 14 de Junio, en 1963, produjeron documentos previos a la insurrección constitucionalista del 28 de noviembre que reflejaron con una claridad impresionante una visión objetiva del proceso social e histórico del país. Me refiero al doctor Benjamín Ramos y a Rafael Faxas Canto (Pipe), ambos respectivamente, presidente y secretario general del Comité del Distrito Nacional de esa organización.
No se puede reconstruir esa etapa previa al alzamiento guerrillero sin apelar a las ideas que expusieron y defendieron. La Agrupación Política 14 de Junio no produjo el "fenómeno" de la resistencia armada en diferentes puntos geográficos del país, con la idea, ni de una guerra prolongada ni del clásico modelo guerrillero sintetizado por el comandante Ernesto Guevara en su libro, "Guerra de guerrillas, un método". Por el contrario la idea era materializar el movimiento insurreccional, sobre la base política del retorno a la constitucionalidad, violentada por el Golpe de Estado del 25 de septiembre de 1963.
En ese sentido el 14 de Junio apoyó la "fórmula Casasnovas Garrido" y llamó públicamente a constituir un Frente Patriótico con los perredeístas y los socialcristianos. El 1J4 desestimó o desdeñó cualquier tipo de alianza para crear ese frente de unidad con el Movimiento Popular Dominicano, la combativa organización que reclamaba entonces la identidad marxista leninista, negándose a participar en el llamado "Frente Unido de Liberación Nacional", que su principal dirigente, Máximo López Molina, proponía públicamente para luchar por objetivos revolucionarios y socialistas.
Esto explicaría el intento en soledad política, de resistencia armada del MPD en las estribaciones montañosas de Cevicos, Cotuí, para luchar contra los golpistas, donde fueron apresados varias docenas de cuadros campesinos y el propio López Molina, un mes antes del levantamiento del 14 de junio. Faxas Canto, justificando la necesidad de la insurrección, en un texto de inigualable valor histórico, explica que el Golpe contra Bosch, era un reflejo de las contradicciones entre el Pentágono y el Departamento de Estado, indicando que uno apoyaba los golpes de estados, gobiernos de mano dura, y el otro favorecía modelos de democracia representativa, con libertades y logros de reformas sociales.
Incluso, Faxas Canto, expone las distintas variables que pudieron presentarse ante la crisis generada por el golpe, atribuyéndole las mayores posibilidades, a la de retorno a la constitucionalidad, agregando que ese retorno a la constitucionalidad podría ser influenciado o variar si el 14 de Junio tenía las armas en la mano. Queda establecido en palabras de Pipe, que el retorno a la constitucionalidad, era la variable de mayores posibilidades, con lo cual sugiere plantearse la misma como objetivo de lucha, sobre todo porque ese retorno al orden constitucional le garantizaba al 14 de Junio un papel importante si se producía teniendo la organización las armas en la mano.
Al respecto el doctor Benjamín Ramos anota en uno de sus documentos, que tener "las armas en la mano" aseguraba al 14 de junio un papel protagónico en las negociaciones políticas de conformación del poder tras la reposición de la constitucionalidad. Pero fue Manolo Tavárez Justo, quien definió con claridad las motivaciones y fines de la insurrección del 28 de noviembre de 1963, cuando en su proclama pública, señaló que "el alzamiento del 14 de junio se sustenta en el artículo 81 de la Constitución (29 de abril de 1963), que declaró auténtica y justificada la resistencia encaminada a la protección de los derechos humanos consagrados, que sean resultantes de la soberanía del pueblo y el régimen demostrativo". Manolo dijo que, "la hora llama a la restitución y mejoramiento del régimen constitucional derogado por el golpe de Estado.
Esa misma restitución y ese mismo mejoramiento acondicionan y enriquecen las perspectivas de la revolución que nosotros auspiciamos". Manolo es explícito en destacar que la estrategia del 14 de junio es la revolución de liberación nacional, pero que el alzamiento se produce en defensa del orden constitucional y en la restitución y mejoramiento del régimen derrocado. Para el 14 de junio la lucha por la liberación nacional pasaba por el retorno de Bosch al poder.
¿Cuál era en realidad la finalidad táctica del alzamiento constitucionalista del 28 de noviembre de 1963? Levantarse en armas no para derrotar militarmente a las fuerzas armadas y la policía nacional, sino para provocar con el alzamiento las condiciones desencadenantes de lucha en las ciudades que resquebrajaran el poder de los golpistas y estimularan movimientos conspirativos, que el 14 de junio conocía en los cuarteles, ya que Manolo había hecho contactos con algunos oficiales de menor rango que se habían comprometido a apoyar el retorno a la constitucionalidad.
Se pensaba que siendo el 14 de Junio una organización tan importante y con mística, así como con presencia en todos los municipios y provincias, al saberse que Manolo, figura emblemática, estaba alzado, se producirían, acciones y movimientos de masas que confluirían en la lucha por el desplazamiento del Triunvirato. Por ello la orden impartida por Manolo era evitar enfrentamientos tempranos en las montañas; incluso, cuando el guerrillero José Daniel Ariza, jefe de operaciones, le propuso la toma de un pequeño cuartel y una emboscada a una tropa regular del ejército, que pasó por un camino bajo el seguimiento de los fusiles de los catorcistas, Manolo dispuso el repliegue táctico, en espera de acontecimientos cimeros en la capital. Sobre esto último comentaremos una conversación trascendental sostenida por el comandante Hipólito Rodríguez (Polo), antes de caer en combate, con el entonces joven guerrillero Rafael Pérez Modesto (Rafa).
Fuente: Tony Raful/Listín Daiario
12/8/2009
miércoles, 7 de julio de 2010
Cordero Michel fustiga el trujillismo
http://www.elcaribe.com.do/site/index.php?option=com_content&view=article&id=246257:cordero-michel-fustiga-el-trujillismo&catid=104:nacionales&Itemid=115
Cordero Michel fustiga el trujillismo
Por Tony Pina
27 de May 2010 12:00 AM
A 49 años del ajusticiamiento del tirano Rafael Leonidas Trujillo Molina, dos fenómenos atentan contra la sociedad dominicana y preocupan, sobremanera, a un testigo de excepción de aquella época de ignominias: El proceso de “desnacionalización” de la juventud y la pérdida de la memoria histórica del país.
“La juventud vive y canta un ‘reggae’ que lo involuciona todo. Ignora lo que fue la dictadura de Trujillo, porque no lee, no estudia, y sólo le interesa tener dinero, pero sin trabajar, ni estudiar, para vivir bien y sin preocuparse por los valores de su identidad nacional”, reflexiona Emilio Cordeo Michel, historiador y profesor universitario.
En opinión del presidente de la Academia Dominicana de la Historia, que junto a su familia sufrió en carne propia los horrores de la satrapía, “los jóvenes de ahora (naturalmente con excepción) no saben, ni les interesa su pasado histórico; de ahí que cobre fuerza la falsa idea de que cuando Trujillo se vivía mejor”.
A los 71 años de edad, Cordero Michel conserva fresca en su memoria de activo conferencista de ensayos y temas históricos, aquella época de oprobios. “Eran tiempos de la barbarie, de la crueldad despiadada, del terror encarnizado en ciudades y campos. Nada se movía, ni el aire siquiera, sin la anuencia del tirano”. Pero, como bien argumenta, Trujillo estaba condenado a morir como vivió: a sangre y fuego. Sobre todo, porque entre 1955 y 1961, se “fue enredando en su propia madeja”.
Y, concomitantemente, los tiempos de las dictaduras iban cayéndose de bruces. Juan Vicente Gómez, en Venezuela, Gustavo Rojas Pinilla, en Colombia, y Fulgencio Batista, en Cuba, ya habían saltado de sus poltronas.
Cordero Michel sostiene que cuatro factores influyeron decididamente en la materialización de la conjura contra Trujillo y en el respaldo que dio Estados Unidos a los grupos, desconocidos entre sí, que conspiraban.
A saber, primero, las sanciones de la Organización de Estados Americanos (OEA) tras el atentado contra el presidente venezolano Rómulo Betancourt, luego, el triunfo de la Revolución cubana, el exterminio de los expedicionarios del 14 de junio de 1959, unido al asesinato de las hermanas Mirabal, y, finalmente, el acoso y persecución contra la Iglesia católica. Al comentar este aspecto, Cordero Michel se detiene. Es una pausa para conectar sus pensamientos con los sucesos del 30 de mayo de 1961, en la avenida George Washington.
“Antonio de la Maza se vengaría como quiera, el 30 de mayo o cualquier otro día. Había jurado vengarse de la muerte de su hermano Octavio, pero el cerebro político de la acción lo era Modesto Díaz”. Cordero Michel sostuvo que si el secretario de las Fuerzas Armadas, René Román Fernández (Pupo), hubiese matado al general Arturo Espaillat (Navajita), cuando éste fue a enterarlo del tiroteo en la George Washington, el plan B (el golpe) hubiese funcionado, pero “éste echó para atrás”.
Tirano sabía que sus días llegaban al fin
Emilio Cordero Michel asegura que Trujillo sabía que sus días estaban contados, porque todos los factores, internos y externos, conspiraban en su contra. “El sabía que lo iban a matar, tal vez ignora cuándo, pero estoy seguro de que presentía su muerte violenta”, dijo.
Antinoe: remanentes trujillistas persisten
http://www.elcaribe.com.do/site/index.php?option=com_content&view=article&id=246055:antinoe-remanentes-trujillistas-persisten&catid=104:nacionales&Itemid=115
Antinoe: remanentes trujillistas persisten
Por Felivia Mejía
25 de May 2010 12:00 AM
La dictadura de Rafael Leonidas Trujillo Molina terminó hace casi 49 años. Pero en la sociedad permanecen modalidades autoritarias y de marginación de la mayoría de la población, como remanentes de esa época.
El historiador José Antinoe Fiallo concluye con esa sentencia al reflexionar sobre lo que no murió con el tirano el 30 de mayo de 1961.
Todavía en estos días se recuerda a Trujillo como si el tiempo no pasara. Incluso se escuchan comentarios insinuando que el país necesita una mano fuerte como la del tirano para que impere el orden.
Esto se debe, según Fiallo, a que hay personas que desconocen la historia y minimizan las tragedias de aquella época. “Eso consideran muchos, cuando el primer delincuente era Trujillo y el círculo de personas a su alrededor. Hay poca información y pocos procesos de socialización educativa”, agrega Fiallo, también profesor de historia para maestros.
Advierte que cuando el pueblo no conoce a fondo el proceso histórico y las distintas dictaduras que ha tenido, les resulta difícil juzgar algunos aspectos. Entre las consecuencias de la manera en que se manejaron las dictaduras desde la de Pedro Santana en el siglo XIX, Fiallo cita que en la sociedad persiste el sistema clientelar, la represión, la utilización del miedo, entonces la gente tiene que reflexionar también sobre el presente.
A pesar de que son bien sabidas las atrocidades que se cometieron durante la Era de Trujillo, muchos de sus serviles lograron continuar una vida tranquila en el país. Algunos terminaron con su existencia cuando quisieron y otros murieron cuando la gracia divina dispuso.
Fiallo opina que eso se debe a que los gobiernos han tenido una continuidad, nunca se ha producido una ruptura una vez se ha concluido una situación dictatorial para pasar balance y hacer justicia. “Aunque a Trujillo lo matan y viene un proceso en el cual Joaquín Balaguer es presidente y luego viene un consejo de Estado, supuestamente inicia un proceso, pero no concluye porque hay muchos intereses moviéndose detrás de eso y eso ha sido lo que ha permitido la impunidad, la continuidad de las distintas modalidades que se suceden y heredan cosas que el Estado no se atreve a superar”, expresa.
Apunta que el autoritarismo de Trujillo ha continuado con distintas variantes en los diferentes gobiernos, aunque se presentaron gobiernos de partidos alternos, sin embargo la gran parte de la población sigue siendo pobre, existe una mayor concentración urbana con un incremento muy variado de modalidades de violencia.
Con la desaparición del que se hacía llamar “Benefactor de la patria nueva” quienes portan su apellido despejaron el escenario político nacional. “Pero quedó una sociedad injusta que tiene elementos autoritarios muy importantes y que incluso han continuado. Se puede decir que se han estado sustituyendo los dictadores de liderazgos unipersonales, tenemos a Santana, a Cáceres, a Báez, Lilís, Balaguer, etcétera”, dice Fiallo.
Historia incompleta en las escuelas
Fiallo opinó que la historia dominicana que se imparte en las escuelas debe someterse a un proceso de reflexión, de manera que los estudiantes puedan tener acceso a la información real y efectiva de lo que significó la dictadura. Lamenta que no enseñe con rigurosidad.
El liderazgo real de Minerva Mirabal
Areíto
19 Junio 2010, 9:37 PM
PERSONAJES
El liderazgo real de Minerva Mirabal
Escrito por: WILLIAM GALVÁN
Minerva Mirabal es combinación excepcional de mito y ser humano. Su sangre y la de sus hermanas Patria y María Teresa, entregada generosamente a la tierra el 25 de noviembre de 1960, abonó meses más tarde, por lo cruento e inoportuno del crimen, la decapitación de la dictadura de Trujillo. De alguna manera, al ser asesinadas, deterioraron el escaso sustento que tenía a su alrededor el tirano, y potenció las acciones de conspiración. Era demasiado.
Las Hermanas Mirabal se constituyeron en fuerza, idea y mito reluciente que crece con el paso del tiempo.
Pero, hoy quisiéramos analizar y medir el liderazgo real que en la práctica desarrolló la principal activista de las tres: Minerva.
Un iniciado. A finales de los años 70´s, asistí a una charla que dictó el conocido dirigente político Rafael –Fafa- Taveras donde planteó que Minerva Mirabal había sido su maestra y guía política.
El tiempo ha confirmado que ella además de maestra, fue su libertadora de conciencia, junto a centenares de jóvenes del país.
Pero mi vivencia más impactante consistió en una conversación que sostuve en abril de l979 con doña Mercedes Reyes Camilo, doña Chea, la madre de Minerva, Patria y Maria Teresa Mirabal Reyes, en su residencia de Ojo de Agua, hoy convertida gracias al trabajo tesonero de doña Dedé Mirabal en un importante museo.
Ese día doña Chea, desde su silla de ruedas, me compenetró con la vida y la historia de su familia.
Meses después, a principios de los años 80´s, con el patrocinio de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, recibí el apoyo de los sobrevivientes de las Mirabal, especialmente de Minou Tavárez Mirabal, hija de ella y Manolo, quien me entregó un paquete de cartas y documentos inéditos de su familia, sin los cuales no hubiera podido publicar mi libro: “Minerva Mirabal: Historia de una heroína”, considerado por el ingeniero José Israel Cuello, como “la primera y la más sistemática investigación” biográfica sobre ella.
Agradezco a la escritora Margarita Vicens su gentil selección que hizo de este título entre los más consultados al momento de investigar sobre su vida. Y de nuevo agradezco a Minou y su familia, su invaluable ayuda, por la que contraje con ellos una deuda impagable.
Vivas en su Jardín. Cuenta doña Dedé Mirabal, en su libro Vivas en el Jardín, que su padre don Enrique Mirabal, le reclamaba “Minerva, apaga esa luz” y a la una o las dos de la mañana aun estaba despierta.
Ella sufría de insomnio porque luego se levantaba de madrugada envuelta en una frazada y se iba a la cocina a beber café y a seguir leyendo… Ella bordaba, cosía, paseaba… pero su pasión era leer.”
Ya lo dice la sabiduría popular: “Quien lee dirigirá, quien no lee será dirigido”.
Según Camila Henríquez, las virtudes tradicionales de la mujer han sido negativas: sumisión, obediencia, silencio, aislamiento y fragilidad.
En lugar de las nuevas cualidades positivas que debían ser: independencia de criterio, firmeza, serenidad, espíritu de cooperación, sentimiento de comunidad humana.
A Minerva le tocó asumir aquellas cualidades positivas junto a otras masculinas donde predominan la violencia y la fuerza bruta, en desmedro de la serenidad, la paz, la espiritualidad y el altruismo maternal, propias de la mujer tradicional. También ella rechazó tajantemente otras actitudes muy típicas del hombre como son el amo y el seductor.
El primer enfrentamiento. Esto se reflejó en la conocida fiesta en Villa Borinquen de San Cristóbal, el 13 de octubre de l949. En esa celebración bailaron ella y El Jefe y ahí mismo se produjo el primer enfrentamiento.
El dictador se le insinuó directamente claramente. Le preguntó si tenía novio. Y ante su insistencia le contestó que deseaba a un hombre joven y soltero. Lo que motivó que le dijera:
“Y si yo mando mis jóvenes a conquistarla?”
Y ella respondonamente le contradijo:
-¿Y si yo los conquisto a ellos?”.
Y en medio del baile él le preguntó si no le gustaba su política. Y ella le dijo que no, y que dejara tranquilo a ese joven tan inteligente y preparado que era Pericles Franco, según le contó a la arquitecta Mercedes Conde Pausa, madre del político Narciso Isa Conde.
Esto molestó muchísimo al Jefe, y provocó que le dijera que las únicas personas que no lo querían a él eran los comunistas, que si ella era comunista y ésta le rebatió “¡Tan comunista como usted! “
Este diálogo significó un doble desprecio de ella al Jefe en lo personal y en lo político, lo que debió resultar muy sorprendente para este macho seductor, acostumbrado a que padres le llevaran sus hijitas menores y que los esposos le condujera a sus esposas a fin de que las gozara sexualmente.
Derecho al voto. Para una noción de aquel panorama, recordemos que en l942, el tirano le reconoció los derechos políticos y civiles a las mujeres dominicanas. Ya podían elegir y ser elegidas.
Lo hizo para que votaran por él y por lo que recaudaban por sus cédulas, pero no debían transportarse, emplearse, entrar a ningún sitio sin su cédula y el carnet del Partido Dominicano.
La creencia predominante, a nivel de estereotipo, era que las mujeres no hablaran, ni participaran en política. Bajo esta opresiva atmósfera, se atrevió a desafiar a un tirano de 58 años, 35 más que ella. ¡Era una conducta transgresora!
Raíz de un liderazgo. Su liderazgo no era tradicional, ni heredado. No provenía de una élite familiar que había ostentado el poder por generaciones. Todo lo contrario. Pertenecía a un grupo familiar, desligado de los trajines políticos, cuyas principales actividades eran la agricultura y el comercio.
Y ella misma se involucró en estas labores, en lugar ejercer su profesión de doctora en derecho en la que se graduó Suma cum laude en la Universidad de Santo Domingo en l957.
Esto le valió que el edificio de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la UASD lleve su nombre. Nunca subió a estrado.
No era un liderazgo formal ni legal, porque no ocupó ninguna posición pública ni privada que le permitiera manejar gentes y recursos.
Aunque la propusieron, no ambicionó el cargo de presidente del naciente Movimiento Revolucionario 14 de junio, la más poderosa organización política dominicana del siglo pasado, según el prestigioso historiador Roberto Cassá.
En síntesis
Minerva Mirabal
Nació el 12 de marzo de 1926 en Ojo de Agua, Salcedo, RD. Una de las fundadoras del movimiento 14 de Junio y luchadora antitrujillista que fuera asesinada junto a sus hermanas, Patria y María Teresa y Rufino de la Cruz el 25 de noviembre del 1960. Fue Minerva Mirabal una mujer de mucha preparación personal y arrojo. Se convirtió en vida en una verdadera líder y su desgraciada muerte sirvió para que el régimen criminal del dictador Rafael Leonidas Trujillo fuera visto con su verdadero rostro nacional e internacionalmente. La Mariposa, su nombre secreto en su lucha contra el dictador, se ha convertido en un símbolo de la libertad y de la negación de la violencia contra la mujer.
Al 14 de junio ella le inyectó el entusiasmo creador, a días del triunfo de Fidel, líder que admiraba, en el encuentro familiar del 6 de enero de l959, en la Capital, al proclamar: “Es una vergüenza que en todas partes estén desapareciendo los dictadores, como en Cuba y Venezuela, y aquí todavía tengamos que cargar con Trujillo. ¿Por qué los dominicanos no podemos luchar contra el tirano y tumbarlo?”
La respuesta es sencilla: “porque no nos hemos organizado debidamente. Los que estamos aquí hoy debemos comprometernos con la lucha contra la dictadura, y reclutar nuevos adeptos dentro de nuestros círculos de amigos y relacionados. Una vez concluida esta etapa, pasaremos de las palabras a la acción”, según narra Edwin Disla, en su laureada novela Manolo. (Continuará)
Mensaje recibido de Victor Tavarez para Bacho
Destacados de Victor Tavares
para unojotacuatro@gmail.com
fecha 6 de julio de 2010 22:31
asunto RE: Nuevas entradas en la Bitácora 14 de Junio
enviado por hotmail.com
ocultar detalles 22:31 (hace 10 horas)
Amigo Bacho noto que en las mayorias de los escritos no aqui solamente se omite que Manolo y su grupo e rinden despues que El triunvirato le da garantias pr medio de volantes que fueron lanzados por avion. Siempre se dice que los sobrevivientes fueron 5 si mal no recuerdo fueron 6 me parece que fue apellido AlSomonte que qupoco tiempo despues fue asesinado.Gracias por su envio.Tengo entendido que el denunciante no era miembro del movimiento sino que se le refirio el movimiento para quizas hacerlo paricipe . Al momento no me acuerdo de ese denunciante. No se si tengo razon de lo dicho anteriormente. Excusame las faltas ortograficas echale la culpa al imperialismo esñpues este teclado es ingles traducido al español y me da dificultades con los signos. En fin perderia mucho iemo corrigiendolo.
para unojotacuatro@gmail.com
fecha 6 de julio de 2010 22:31
asunto RE: Nuevas entradas en la Bitácora 14 de Junio
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Amigo Bacho noto que en las mayorias de los escritos no aqui solamente se omite que Manolo y su grupo e rinden despues que El triunvirato le da garantias pr medio de volantes que fueron lanzados por avion. Siempre se dice que los sobrevivientes fueron 5 si mal no recuerdo fueron 6 me parece que fue apellido AlSomonte que qupoco tiempo despues fue asesinado.Gracias por su envio.Tengo entendido que el denunciante no era miembro del movimiento sino que se le refirio el movimiento para quizas hacerlo paricipe . Al momento no me acuerdo de ese denunciante. No se si tengo razon de lo dicho anteriormente. Excusame las faltas ortograficas echale la culpa al imperialismo esñpues este teclado es ingles traducido al español y me da dificultades con los signos. En fin perderia mucho iemo corrigiendolo.
domingo, 4 de julio de 2010
Los condecorados por el régimen trujillista en 1960
Compañer@s y amig@s
Hace unos meses gracias a la colaboración del Dr. José Antinoe Fiallo B. publicamos una lista de los cali♪s y agentes del tenebroso Servico de Inteligencia Militar,SIM de Trujillo. Hoy publicamos una lista de los oficiales condecorados en el 1960 por su actitud frente a los patriotas de las expediciones de Junio del 1959.
Redacción 1J4.
http://www.ahora.com.do/Edicion1281/DEPORTADA/tema3.html
Los condecorados por el régimen trujillista en 1960
Estos eran los oficiales del Ejército que diezmó la guerrilla de 1959 en Constanza, Maimón y Estero Hondo. Producto de los que cayeron en combate, bajo torturas o fusilados, se creó un movimiento opositor a la dictadura trujillista conocido en la historia dominicana como el 14 de Junio.
•General doctor Rafael L. Trujillo hijo (Ramfis) (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•General José García Trujillo
(Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Teniente general José Arismendi Trujillo (Constanza)
•Mayor general Santos Mélido Marte (Constanza)
•Mayor general José René Román
Fernández (Estero Hondo).
•Contralmirante Luis Ambrosio
Facundo Esteva (Maimón)
•General de brigada Máximo
Bonetti Burgos (Constanza)
•General de brigada Guarionex Estrella Sadhalá (Maimón y Estero Hondo)
•General de brigada Miguel Féliz Rodríguez Reyes (Estero Hondo)
•Coronel José Joaquín Fernández (Constanza)
•Coronel Atilano López (Constanza)
•Coronel Radhamés Hungría
(Constanza y Estero Hondo)
•Coronel Salvador Montás Guerrero (Estero Hondo)
•Teniente coronel Luis Alberto Montás (Constanza)
•Teniente coronel Víctor Elby Viñas Román (Constanza)
•Teniente coronel Renato Hungría Morel (Maimón)
•Teniente coronel Anselmo Pilarte (Estero Hondo)
•Mayor Joaquín Abraham Méndez Lara (Constanza y Maimón)
•Mayor Fabio Chestaro (Constanza)
•Mayor Rafael Antonio Nivar Ledesma (Constanza)
•Mayor Leopoldo Puente Rodríguez (Constanza y Maimón)
•Mayor Enrique Pérez y Pérez (Maimón)
•Mayor Marcos Antonio Jorge Moreno (Maimón)
•Mayor Eduardo Roedán Majluta (Constanza)
•Mayor Luis González Nouel (Constanza)
•Capitán Rosendo Álvarez hijo (Constanza)
•Capitán Eurípides Arriaga Bautista (Constanza)
•Capitán César Augusto Cocco Recio (Constanza)
•Capitán Juan María Lora Fernández
•Capitán Luis Troche (Maimón)
•Capitán Miguel Hazim Paniagua (Constanza)
•Segundo teniente Víctor Alicinio Peña Rivera (Maimón)
•Andrés A. Rodríguez Méndez (Constanza, Estero Hondo y Maimón)
•Teniente coronel piloto Guarién Cabrera (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•César A. Báez Báez (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•José Alfonso León Estévez (Estero Hondo)
•Mario Alfredo Imbert McGregor (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Juan Antonio Álvarez Peynado (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Capitán Servando Augusto Buompensiere y Morel (Estero Hondo)
•Capitán Manuel Antonio Lachapelle Suero (Maimón)
•Héctor García Tejada (Constanza)
•Juan Tomás Reyes Évora (Constanza)
•Caonabo Jáquez Olivero (Estero Hondo)
•José Félix Hermida González (Constanza)
•Gilberto Sánchez Rubirosa (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Pedro Santiago Rodríguez Echavarría (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Roberto Figueroa Carrión (Estero Hondo), Ejército Nacional
•Coronel piloto Pedro Rafael Rodríguez Echavarría (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Teniente coronel piloto Felipe Cartagena Portalatín (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Mayor piloto Luis A. Beauchamp Javier (Constanza, Maimón y Estero Hondo).
•Mayor piloto Alfredo Segundo Imbert McGregor (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Mayor piloto Juan N. Folch Pérez (Maimón y Estero Hondo)
•Mayor piloto Miguel Atila Luna Pérez (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Mayor piloto Renato Malagón Montesanos (Constanza, Maimón y Estero Hondo).
•Mayor piloto Raymundo Polanco Alegría (Constanza, Maimón y Estero Hondo).
•Mayor piloto Octavio Bárcacel Bonilla (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Mayor piloto Juan de los Santos Céspedes (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Mayor piloto Miguel Angel Hernando Ramírez (Estero Hondo)
•Capitán piloto Mario Alfredo Imbert McGregor (Maimón, Constanza y Estero Hondo)
•Capitán piloto Manuel Cuervo Gómez (Estero Hondo)
•Capitán piloto Rafael Tomás Fernández Mejía (Constanza)
•Primer teniente piloto Enrique Prestol Castillo (Constanza, Maimón y Estero Hondo)
•Segundo teniente José Emilio Guzmán Fernández
Las hermanas mirabal :Trujillo arma la trama para el asesinato
http://www.ahora.com.do/Edicion1281/DEPORTADA/tema1.html
Las hermanas mirabal
Trujillo arma la trama para el asesinato
(
Por Etzel Báez
El tirano Rafael Leonidas Trujillo Molina ordena matar a las luchadoras opositoras Minerva Mirabal de Tavárez y a su hermana María Teresa Mirabal de Guzmán, en octubre del 1960. El 25 de noviembre del 1960 son asesinadas por esbirros de la tiranía, junto a su hermana Patria Mirabal de González y Rufino de la Cruz Disla, luego de una visita que hicieran a los esposos de las condenadas, José Alejandro Guzmán Rodríguez y Manuel Aurelio Tavárez Justo, presos políticos y líderes de un movimiento antitrujillista conocido como 14 de Junio.
FORTALEZA DE SALCEDO
Noviembre del 1960
En el interior de una celda Manolo Tavárez Justo y Leandro Guzmán están presos. La puerta es abierta violentamente por varios militares dirigidos por un oficial.
Oficial:
–Prepárense que se van de aquí.
Manolo:
–¿Cómo que nos vamos de aquí? ¿Para dónde?
Oficial:
–Cállese la boca y no pregunte.
Acto seguido los prisioneros son esposados, sacados de la fortaleza militar y entregados a agentes del Servicio de Inteligencia Militar –SIM– de la tiranía, quienes los introducen a un carro de los denominados “cepillo” (VW) y al salir por una de las calles de Salcedo se topan con Jaime Enrique, sobrino de Manolo y Leandro, quien al verlos intenta hablar con ellos pero el vehículo no se detiene y el muchacho de 12 años corre hacia la casa donde su mama Dedé Mirabal a quien le relata el fugaz encuentro con sus tíos.
OJO DE AGUA. CASA DE LAS MIRABAL
Jaime Enrique:
–Sí, sí, tío Manolo y a tío Leandro, que se los llevaban en un carro.
Dedé:
–Minerva, ven acá rápido.
Minerva:
–Dime Dedé, qué fue…
Dedé:
–Jaime Enrique, cuéntale a tu tía lo que viste.
El niño relata la historia. Minerva se pone en acción, llama a María Teresa y las tres se presentan ante el despacho del comandante de la fortaleza de Salcedo.
Oficial:
–No hay que preocuparse por nada, señoras, sus maridos fueron trasladados a la fortaleza San Felipe de Puerto Plata, un traslado rutinario…
María Teresa:
–¿Y por qué para allá, tan lejos de sus familias?
Oficial:
–Eso es una orden de arriba.
EN LA CARRETERA HACIA PUERTO PLATA
El “cepillo” transita con Manolo, Leandro y tres agentes del SIM. Los presos van en el asiento trasero junto a uno de los esbirros, cuando se origina una conversación debido a la incomodidad que le producen los grilletes a Leandro, quien está esposado con las manos atrás.
Agente del SIM:
–¿Qué le pasa?
Leandro:
–Es que estas esposas me están rompiendo las muñecas…
Agente del SIM:
–¡Ah! Echate pa’lante.
Chofer del SIM:
–Mira, déjate de estar de pendejo. Qué tiene tú que ver, coño, si le tá jodiendo la muñeca, coño, que se joda.
Aún asi el agente continua acomodando a Leandro.
CASA DE LAS MIRABAL
Minerva:
–No, no, no… tenemos que ir ahora mismo para allá. Dedé, quédate con los muchachos y le dices a mamá lo que está pasando.
Dedé:
–Vayan con cuidado, ¡que esa carretera es muy peligrosa!
FORTALEZA DE SAN FELIPE
El comandante de la Fortaleza de San Felipe recibe al capitán del Ejército, Víctor Alicinio Peña Rivera, jefe del SIM en la región Norte.
Capitán Peña Rivera:
–¡Coronel Saladín! ¿Dónde están los pendejos esos…?
Coronel Saladín:
–Están por ahí, ya se los mandé a buscar, capitán. Mire, aquí hay que partirles el pescuezo a to’eso conspiradores comunistas, sobre todo a la engreída esa, la Minerva Mirabal…
Capitán Peña Rivera:
–Coronel Saladín, hay que ser discreto. El jefe no quiere que esta vaina se sepa mucho…
En ese momento entran Manolo y Leandro con las manos esposadas atrás.
Coronel Saladín:
–¡Ah, capitán, aquí están los comunistas!
Capitán Peña Rivera:
–¿Ustedes saben por qué están aquí? Ustedes están aquí porque tenemos informes de que se va a producir un desembarco de armas, por aquí, por esta área. Yuyo D’Alessandro se puso a hablar por Radio Swan y sabemos con lujo de detalles que ellos vendrán por aquí; así que ustedes dos están aquí para tenerlos a todos juntos cuando los atrapemos.
Coronel Saladín:
–Mire, capitán, déjese de hablarles así a estos muchachitos. ¡Coño! Pero que dos buenos pendejos. Y estos son los carajitos que quieren tumbar al generalísimo Trujillo. Ustedes no son más que una partía de vagabundos. Conspiradores comunistas. Al Diablo van ustedes a tumbar. Sólo a un comemierda se le ocurre conspirar contra el Benefactor de la Patria. ¡Malagradecidos!
Capitán Peña Rivera:
–¡Eso es lo que ustedes se ganan muchachones! Coronel, nos mantendremos en comunicación. Ah, y dígale a las esposas de esta gente que pueden visitarlos sólo los viernes en la tarde.
El capitán Alicinio Peña Rivera se retira de la Fortaleza San Felipe. El coronel Saladín envía a Manolo y a Leandro a las celdas.
Coronel Saladín:
–Raso, llévese a estos pendejos, encuérenlos y métanlos en la última, en la de allá atrás.
Ese mismo día, horas después de retirarse el jefe del SIM, capitán Alicinio Peña Rivera, llegan Minerva y María Teresa a la Fortaleza San Felipe de Puerto Plata y se entrevistan con el coronel Saladín, quien les concede un encuentro fugaz con sus maridos presos.
Movimiento Clandestino 14 de Junio: Oposición ante el terror de la dictadura
http://quisqueyadigital.com/www/?go=Display&act=display_article&aid=7488&tid=4
Santo Domingo
Movimiento Clandestino 14 de Junio: Oposición ante el terror de la dictadura
Luego del desembarco de Constanza, Maimón y Estero Hondo, aquel glorioso domingo 14 de junio de 1959, comenzó a tomar cuerpo lo que se constituiría en el Movimiento Clandestino 14 de Junio.
Por Ivonne Ferreras el 14/06/2010
14 de Junio
Una dictadura decadente, sanguinaria, represiva al máximo, llevaba ya 29 años entronizada en República Dominicana. Intentos fallidos por derrocarla, movimientos armados en el exterior, expediciones y héroes no faltaron ante la ignominia que sufría el pueblo dominicano.
Pero no es hasta el 14 de junio de 1959, cuando llegó al país un grupo de expedicionarios dominicanos, cubanos y venezolanos para derrocar la tiranía de Trujillo, cuando la nación y el pueblo dominicano toman conciencia real de su situación.
En este marco histórico y con el triunfo de la revolución cubana, surge en República Dominicana un movimiento clandestino de resistencia contra este régimen opresivo y totalitario. En principio, no tuvo nombre ni apellido. Era simplemente la unión de antitrujillistas que querían la patria libre.
Luego del desembarco de Constanza, Maimón y Estero Hondo, aquel glorioso domingo 14 de junio de 1959, comenzó a tomar cuerpo lo que se constituiría en el Movimiento Clandestino 14 de Junio. Esta es la historia de la génesis de la agrupación, que escribiera páginas de honra y gloria y que tantos héroes diera a la nación.
Una época convulsionada
Antes de que en la madrugada del primero de enero de 1959 saliera de Cuba el dictador Fulgencio Batista, un considerable caudal de inquietudes políticas regaba la Cuenca del Caribe y toda la América Latina por más de una década.
Al menos, así lo relata el doctor Rafael Valera Benítez en su obra “Complot Develado”, quien formó parte del sector intelectual del Movimiento 14 de Junio (1J4). Es decir, que mucha agua había corrido cuando un grupo de revolucionarios cubanos con Fidel Castro a la cabeza, asumen el poder. En ese sentido, lo que inició políticamente en Cuba en 1959, podía considerarse como el punto culminante de una ola revolucionaria que había azotado a otros países del área.
De manera particular, el ya revuelto vecindario caribeño se enfrentó a un inusitado foco de epidemias rebeldes que se hicieron sentir. En República Dominicana se expresó con la expedición armada de Constanza, Maimón y Estero Hondo, precedidas de las iniciativas de Cayo Confites y Luperón.
Aunque después del fracaso militar de la expedición del 14 de junio, el régimen de Trujillo se mantenía tan fuerte como antes, según relata Rafael Chaljub Mejía en su obra “La Guerrilla del Decoro”. Lo cierto es que se asistía al fin de la tiranía, puesto que la iniciativa puso en entredicho el mito de la invulnerabilidad del régimen.
La dictadura entra en un período de crisis del que jamás pudo reponerse, en tanto la gesta de junio de 1959 deja sembrada una semilla de libertad que no tarda mucho tiempo en germinar. Los hombres y mujeres de mayor visión en los núcleos opositores, dispersos, sienten la necesidad de cohesionarse en un movimiento único. Así, veteranos de las luchas antitrujillistas de los años 40 se reactivan y retoman la actividad conspirativa.
El clero popular inicia la lucha
Paradójicamente, según Valera Benitez, de las filas sacerdotales de donde debían salir las defensas espirituales de la sociedad, nació la predica revolucionaria orientada a quebrantar la tiranía trujillista. Esto se inicia con la actuación del sacerdote cubano Fabre de la Guardia, quien junto a los seminaristas Gorostiaga Cipriano, Rene Parra y Rafael Lefebre desarrollaron una labor de proselitismo político en contra de la dictadura.
Al padre La Guardia le sucede el sacerdote Daniel Cruz Inoa, adscrito a la Diócesis de Santiago, quien fundó la organización Acción-Clero-Cultural (ACC), en agosto de 1959, la que se propagó desde la zona central de la región del Cibao hasta la capital y La Romana. Los integrantes de esta organización en principio fueron seminaristas y estudiantes universitarios y, constituyó la antesala de lo que sería el movimiento clandestino que después tomó el nombre de 14 de Junio.
El plan de acción estructurado por el padre Daniel Cruz Inoa se basaba en la premisa de que en las poblaciones más importantes del país existían grupos de descontento, especialmente en el sector de la juventud, como consecuencia de los acontecimientos de junio de 1959 y, de la atmósfera revolucionaria en el área del Caribe, susceptibles de ser incorporados a la naciente organización.
De esta manera se sembró en el ánimo de los campesinos, que la delación era un pecado mortal, porque se “mataba tanto con la lengua como con el puñal y se hería con el pensamiento”. Dentro de este plan, Rafael –Fafa—Taveras hizo contacto con Hipólito Medina, seminarista, y con Mariano García (Marién), ex seminarista, enviados por el padre Cruz.
Generalización del movimiento
La actividad de Fafa Taveras y Marién García como enlaces del padre Cruz, culmina en la reunión de éstos con el doctor Manuel Aurelio Tavárez Justo (Manolo), en la sección de Conuco, Salcedo, a principios de octubre de 1959, siempre de acuerdo a lo que refiere Valera Benítez en su libro, lo que abrió un nuevo capítulo en el desarrollo del movimiento como tal.
Pronto, se fueron uniendo más y más personas en torno a esta agrupación que, en principio, no tenía propósitos partidistas, simplemente era una voz común en contra de la tiranía. Así las cosas, la Acción-Clero-Cultural (ACC) se unifica con los grupos antitrujillistas, resultando una agrupación conformada por Carlos Aurelio Grisanty García como dirigente en Santiago; Marién García en Moca; Fafa Taveras en Salcedo, y Luis Antonio Alvarez Pereyra en San Francisco de Macorís, en tanto, que Tavárez Justo retiene la dirección de las actividades en Montecristi, al tiempo que asume el papel de agente coordinador entre los principales núcleos formados.
A partir de estos acontecimientos se abre el horizonte para la incorporación de la capital, el Este y el Sur de la República, misión que le es confiada al ingeniero Leandro Guzmán. De esta manera, nace una reunión en la que participan Tavárez Justo, Leandro Guzmán Rafael Faxas Canto (Pipe), quien aparece en escena detrás de Juan Moliné Pichardo (Juanchi), como el principal organizador en la ciudad capital.
La labor de Pipe Faxas en la capital prosigue, y después de haber incorporado a Luis Rafael Gómez Pérez como delegado del Sur y a Julio Miguel Escoto Santana como representante del Este, hace contacto con Hilander Selig del Monte, quien había llegado al país con la tarea de promover grupos opositores a nombre del Movimiento de Liberación Dominicana y el cónsul venezolano en Puerto Rico, Luis Alcalá.
Los próximos contactos de Pipe Faxas fueron con el doctor Francisco Bonnelly Battlle, por cuya mediación se incorpora al movimiento Guido D’Alessandro y la doctora Asela Morell, como puntos que llevan al círculo de “personas pudientes” y al “sector intelectual”, respectivamente, siempre de acuerdo al doctor Valera Benítez.
El Movimiento toma cuerpo y forma
De esta forma se preparó el terreno para un encuentro entre las principales figuras de cada una de las fases de desarrollo del movimiento. El 10 de diciembre de 1959, se celebra una reunión en la finca de Carlos Bogaert Domínguez, (Charlie), ubicada en Valverde, Mao, en la que se encontraban presentes, además de Charlie Boagaert, Tavárez Justo como delegado de toda la región del Cibao, Pipe Faxas Canto por la ciudad capital, Julio Escotto Santana delegado del Este, Luis Rafael Gómez Pérez delegado del sur, Carlos Grisanty García representante de Santiago, Luis Antonio Alvarez de San Francisco de Macorís, Efraín Dotell Recio de Barahona, Germán Silverio Mesón de Puerto Plata, Ramón Antonio Rodríguez de La Vega y el ingeniero Leandro Guzmán.
En esta reunión se trató sobre la creación de un organismo directivo supremo o comité central que debía, provisionalmente, indicar las pautas generales a seguir y, la denominación que debía adoptar el movimiento.
Fue en esta reunión que se escogió la denominación de Movimiento 14 de Junio, alusiva a la fecha en que se produjo el desembarco aéreo en Constanza del cuerpo expedicionario procedente de Cuba.
El Comité Central quedó integrado por el doctor Manuel Tavárez Justo como presidente, Rafael Faxas Canto, secretario, Leandro Guzmán, Tesorero y los demás asistentes fueron nombrados vocales. Se acordó además que cada delegado se encargaría de organizar comités provinciales que funcionarían unidos a cada uno de los delegados regionales.
Así queda conformada la organización de este movimiento clandestino, que a poco de surgir, tendría que sufrir la persecución, encarcelamiento y torturas, después de que un “soplo” de uno de sus integrantes, develara todo el entramado de la agrupación.
Santo Domingo
Movimiento Clandestino 14 de Junio: Oposición ante el terror de la dictadura
Luego del desembarco de Constanza, Maimón y Estero Hondo, aquel glorioso domingo 14 de junio de 1959, comenzó a tomar cuerpo lo que se constituiría en el Movimiento Clandestino 14 de Junio.
Por Ivonne Ferreras el 14/06/2010
14 de Junio
Una dictadura decadente, sanguinaria, represiva al máximo, llevaba ya 29 años entronizada en República Dominicana. Intentos fallidos por derrocarla, movimientos armados en el exterior, expediciones y héroes no faltaron ante la ignominia que sufría el pueblo dominicano.
Pero no es hasta el 14 de junio de 1959, cuando llegó al país un grupo de expedicionarios dominicanos, cubanos y venezolanos para derrocar la tiranía de Trujillo, cuando la nación y el pueblo dominicano toman conciencia real de su situación.
En este marco histórico y con el triunfo de la revolución cubana, surge en República Dominicana un movimiento clandestino de resistencia contra este régimen opresivo y totalitario. En principio, no tuvo nombre ni apellido. Era simplemente la unión de antitrujillistas que querían la patria libre.
Luego del desembarco de Constanza, Maimón y Estero Hondo, aquel glorioso domingo 14 de junio de 1959, comenzó a tomar cuerpo lo que se constituiría en el Movimiento Clandestino 14 de Junio. Esta es la historia de la génesis de la agrupación, que escribiera páginas de honra y gloria y que tantos héroes diera a la nación.
Una época convulsionada
Antes de que en la madrugada del primero de enero de 1959 saliera de Cuba el dictador Fulgencio Batista, un considerable caudal de inquietudes políticas regaba la Cuenca del Caribe y toda la América Latina por más de una década.
Al menos, así lo relata el doctor Rafael Valera Benítez en su obra “Complot Develado”, quien formó parte del sector intelectual del Movimiento 14 de Junio (1J4). Es decir, que mucha agua había corrido cuando un grupo de revolucionarios cubanos con Fidel Castro a la cabeza, asumen el poder. En ese sentido, lo que inició políticamente en Cuba en 1959, podía considerarse como el punto culminante de una ola revolucionaria que había azotado a otros países del área.
De manera particular, el ya revuelto vecindario caribeño se enfrentó a un inusitado foco de epidemias rebeldes que se hicieron sentir. En República Dominicana se expresó con la expedición armada de Constanza, Maimón y Estero Hondo, precedidas de las iniciativas de Cayo Confites y Luperón.
Aunque después del fracaso militar de la expedición del 14 de junio, el régimen de Trujillo se mantenía tan fuerte como antes, según relata Rafael Chaljub Mejía en su obra “La Guerrilla del Decoro”. Lo cierto es que se asistía al fin de la tiranía, puesto que la iniciativa puso en entredicho el mito de la invulnerabilidad del régimen.
La dictadura entra en un período de crisis del que jamás pudo reponerse, en tanto la gesta de junio de 1959 deja sembrada una semilla de libertad que no tarda mucho tiempo en germinar. Los hombres y mujeres de mayor visión en los núcleos opositores, dispersos, sienten la necesidad de cohesionarse en un movimiento único. Así, veteranos de las luchas antitrujillistas de los años 40 se reactivan y retoman la actividad conspirativa.
El clero popular inicia la lucha
Paradójicamente, según Valera Benitez, de las filas sacerdotales de donde debían salir las defensas espirituales de la sociedad, nació la predica revolucionaria orientada a quebrantar la tiranía trujillista. Esto se inicia con la actuación del sacerdote cubano Fabre de la Guardia, quien junto a los seminaristas Gorostiaga Cipriano, Rene Parra y Rafael Lefebre desarrollaron una labor de proselitismo político en contra de la dictadura.
Al padre La Guardia le sucede el sacerdote Daniel Cruz Inoa, adscrito a la Diócesis de Santiago, quien fundó la organización Acción-Clero-Cultural (ACC), en agosto de 1959, la que se propagó desde la zona central de la región del Cibao hasta la capital y La Romana. Los integrantes de esta organización en principio fueron seminaristas y estudiantes universitarios y, constituyó la antesala de lo que sería el movimiento clandestino que después tomó el nombre de 14 de Junio.
El plan de acción estructurado por el padre Daniel Cruz Inoa se basaba en la premisa de que en las poblaciones más importantes del país existían grupos de descontento, especialmente en el sector de la juventud, como consecuencia de los acontecimientos de junio de 1959 y, de la atmósfera revolucionaria en el área del Caribe, susceptibles de ser incorporados a la naciente organización.
De esta manera se sembró en el ánimo de los campesinos, que la delación era un pecado mortal, porque se “mataba tanto con la lengua como con el puñal y se hería con el pensamiento”. Dentro de este plan, Rafael –Fafa—Taveras hizo contacto con Hipólito Medina, seminarista, y con Mariano García (Marién), ex seminarista, enviados por el padre Cruz.
Generalización del movimiento
La actividad de Fafa Taveras y Marién García como enlaces del padre Cruz, culmina en la reunión de éstos con el doctor Manuel Aurelio Tavárez Justo (Manolo), en la sección de Conuco, Salcedo, a principios de octubre de 1959, siempre de acuerdo a lo que refiere Valera Benítez en su libro, lo que abrió un nuevo capítulo en el desarrollo del movimiento como tal.
Pronto, se fueron uniendo más y más personas en torno a esta agrupación que, en principio, no tenía propósitos partidistas, simplemente era una voz común en contra de la tiranía. Así las cosas, la Acción-Clero-Cultural (ACC) se unifica con los grupos antitrujillistas, resultando una agrupación conformada por Carlos Aurelio Grisanty García como dirigente en Santiago; Marién García en Moca; Fafa Taveras en Salcedo, y Luis Antonio Alvarez Pereyra en San Francisco de Macorís, en tanto, que Tavárez Justo retiene la dirección de las actividades en Montecristi, al tiempo que asume el papel de agente coordinador entre los principales núcleos formados.
A partir de estos acontecimientos se abre el horizonte para la incorporación de la capital, el Este y el Sur de la República, misión que le es confiada al ingeniero Leandro Guzmán. De esta manera, nace una reunión en la que participan Tavárez Justo, Leandro Guzmán Rafael Faxas Canto (Pipe), quien aparece en escena detrás de Juan Moliné Pichardo (Juanchi), como el principal organizador en la ciudad capital.
La labor de Pipe Faxas en la capital prosigue, y después de haber incorporado a Luis Rafael Gómez Pérez como delegado del Sur y a Julio Miguel Escoto Santana como representante del Este, hace contacto con Hilander Selig del Monte, quien había llegado al país con la tarea de promover grupos opositores a nombre del Movimiento de Liberación Dominicana y el cónsul venezolano en Puerto Rico, Luis Alcalá.
Los próximos contactos de Pipe Faxas fueron con el doctor Francisco Bonnelly Battlle, por cuya mediación se incorpora al movimiento Guido D’Alessandro y la doctora Asela Morell, como puntos que llevan al círculo de “personas pudientes” y al “sector intelectual”, respectivamente, siempre de acuerdo al doctor Valera Benítez.
El Movimiento toma cuerpo y forma
De esta forma se preparó el terreno para un encuentro entre las principales figuras de cada una de las fases de desarrollo del movimiento. El 10 de diciembre de 1959, se celebra una reunión en la finca de Carlos Bogaert Domínguez, (Charlie), ubicada en Valverde, Mao, en la que se encontraban presentes, además de Charlie Boagaert, Tavárez Justo como delegado de toda la región del Cibao, Pipe Faxas Canto por la ciudad capital, Julio Escotto Santana delegado del Este, Luis Rafael Gómez Pérez delegado del sur, Carlos Grisanty García representante de Santiago, Luis Antonio Alvarez de San Francisco de Macorís, Efraín Dotell Recio de Barahona, Germán Silverio Mesón de Puerto Plata, Ramón Antonio Rodríguez de La Vega y el ingeniero Leandro Guzmán.
En esta reunión se trató sobre la creación de un organismo directivo supremo o comité central que debía, provisionalmente, indicar las pautas generales a seguir y, la denominación que debía adoptar el movimiento.
Fue en esta reunión que se escogió la denominación de Movimiento 14 de Junio, alusiva a la fecha en que se produjo el desembarco aéreo en Constanza del cuerpo expedicionario procedente de Cuba.
El Comité Central quedó integrado por el doctor Manuel Tavárez Justo como presidente, Rafael Faxas Canto, secretario, Leandro Guzmán, Tesorero y los demás asistentes fueron nombrados vocales. Se acordó además que cada delegado se encargaría de organizar comités provinciales que funcionarían unidos a cada uno de los delegados regionales.
Así queda conformada la organización de este movimiento clandestino, que a poco de surgir, tendría que sufrir la persecución, encarcelamiento y torturas, después de que un “soplo” de uno de sus integrantes, develara todo el entramado de la agrupación.
Poema Oda a pinceladas guerrilleras
Poema Oda a pinceladas guerrilleras
Por Ramon Danilo Correa
Manolo Tavarez Justo
Legendario comandante
ni las bayonetas del tirano
ni garras de dragones del ocaso
ni analfabetos discursos de halcones
corruptores de horizontes.........
ni alfarero de la prensa
ni fariseos con piel de serpientes
han podido pudrir el cuerpo ideológico
de Manuel Aurelio Taverez Justo(MANOLO),
comandante de montañas isleña
de República Dominicana y América latina
tomado vivo, por fuerzas militares al servicio de usa
Este militante de la justicia murió, como El Che Guevara, fusilado en las huellas de honor,
Ellos le temían a su uniforme de muchedumbre
Manolo Tavarez Justo, y sus compañeros, convirtieron la montaña ( La Manacla)
En trinchera libertaria, empuñando ríos y cañadas contra la sequía del humo y el dolor
polvoriento, deforestación que incendiaba nidos en la falda del sol.
Manuel Aurelio Tavarez Justo (MANOLO), el guerrillero constitucional y amigos,
subieron en la cima de montañas, para limpiar las ideas
embarradas de sangre y golpeada en el pecho de banderas con fusiles de madera
que ahorcaron en raíces montañosas, donde se atrinchero la madrugada moribunda de la
Patria...
Los navideños guerrilleros, de aquel 21 de diciembre, de 1963, iluminaron la cara de la
constitución dominicana, violentada el 25 de septiembre, por un golpe de estado militar,
contra el gobierno democrático del profesor Juan Bosch, del Partido Revolucionario Dominicano(PRD)
Que viva, el comandante de las praderas milenarias
Manuel Aurelio Taverez Justo icono del movimiento revolucionario 14 de Junio (1j4),
guerrilleros del amor
Aquellos sembradores de estrellas
Amaury Germán Aristy
palmeros en caracol
donde Francisco Alberto Caamaño, cubierto de manglares y algas marinas,
desembarcaron en descalzas olas, de una playa atrincherada de dolor
El pensamiento democrático florece en esas tumbas, sin miedo al tiempo
ahí reposan históricos capítulos de volcanes huracanados de justicia
Donde las balas resbalan con el honor de la Patria, donde Manolo Tavarez, y sus
compañeros retoñan en cada 21 de diciembre para fortalecer la montaña de razones por
la que ofrendaron su cáliz....
Autor:
Ramón Danilo Correa
Otoño, 28 de 2009
Nota:
Como ofrenda a un aniversario mas a la memoria del comandante Dr. Aurelio Tavarez Justo (Manolo) y a sus compañeros de campañas democráticas, fusilados en las montañas de Quisqueya (Republica Dominicana),21 de Septiembre,1963.
Este poema , patrimonio nacional, esta protegido por las leyes dominicanas
Por Ramon Danilo Correa
Publicado Sunday, November 29 2009
Por Ramon Danilo Correa
Manolo Tavarez Justo
Legendario comandante
ni las bayonetas del tirano
ni garras de dragones del ocaso
ni analfabetos discursos de halcones
corruptores de horizontes.........
ni alfarero de la prensa
ni fariseos con piel de serpientes
han podido pudrir el cuerpo ideológico
de Manuel Aurelio Taverez Justo(MANOLO),
comandante de montañas isleña
de República Dominicana y América latina
tomado vivo, por fuerzas militares al servicio de usa
Este militante de la justicia murió, como El Che Guevara, fusilado en las huellas de honor,
Ellos le temían a su uniforme de muchedumbre
Manolo Tavarez Justo, y sus compañeros, convirtieron la montaña ( La Manacla)
En trinchera libertaria, empuñando ríos y cañadas contra la sequía del humo y el dolor
polvoriento, deforestación que incendiaba nidos en la falda del sol.
Manuel Aurelio Tavarez Justo (MANOLO), el guerrillero constitucional y amigos,
subieron en la cima de montañas, para limpiar las ideas
embarradas de sangre y golpeada en el pecho de banderas con fusiles de madera
que ahorcaron en raíces montañosas, donde se atrinchero la madrugada moribunda de la
Patria...
Los navideños guerrilleros, de aquel 21 de diciembre, de 1963, iluminaron la cara de la
constitución dominicana, violentada el 25 de septiembre, por un golpe de estado militar,
contra el gobierno democrático del profesor Juan Bosch, del Partido Revolucionario Dominicano(PRD)
Que viva, el comandante de las praderas milenarias
Manuel Aurelio Taverez Justo icono del movimiento revolucionario 14 de Junio (1j4),
guerrilleros del amor
Aquellos sembradores de estrellas
Amaury Germán Aristy
palmeros en caracol
donde Francisco Alberto Caamaño, cubierto de manglares y algas marinas,
desembarcaron en descalzas olas, de una playa atrincherada de dolor
El pensamiento democrático florece en esas tumbas, sin miedo al tiempo
ahí reposan históricos capítulos de volcanes huracanados de justicia
Donde las balas resbalan con el honor de la Patria, donde Manolo Tavarez, y sus
compañeros retoñan en cada 21 de diciembre para fortalecer la montaña de razones por
la que ofrendaron su cáliz....
Autor:
Ramón Danilo Correa
Otoño, 28 de 2009
Nota:
Como ofrenda a un aniversario mas a la memoria del comandante Dr. Aurelio Tavarez Justo (Manolo) y a sus compañeros de campañas democráticas, fusilados en las montañas de Quisqueya (Republica Dominicana),21 de Septiembre,1963.
Este poema , patrimonio nacional, esta protegido por las leyes dominicanas
Por Ramon Danilo Correa
Publicado Sunday, November 29 2009
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